据京报网的最新消息，阎崇年虽然已经91岁了，但仍旧每天在努力工作，想在100岁前完成《努尔哈赤传》的第五次修订工作。
纵观其所著的这本《努尔哈赤传》，通篇都是对努尔哈赤这个暴君的溢美之辞，对其屠杀数百万辽东人民的暴政也有许多的掩盖。
他无非就是想告诉我们，努尔哈赤的残暴统治是为了服务于辽东人民，他通过“杀穷鬼”和“杀富户”，将辽东四百万汉民屠杀了三百万，剩余的一百万成了满洲人的家奴。
如果这是什么所谓的“正义”之举的话，那阎崇年的道德水准也真是低下到了极点，彻彻底底的反人类和反文明！
努尔哈赤没有兴风作浪的时候，辽东人民或许遭受到一些不公，但怎么也不至于被屠戳大半然后沦为野蛮人的奴隶！
如果说，这是为了服务于辽东人民，日本鬼子也只能自叹不如！
只能说，某些人的道德水准和学术良知，沦落到了禽兽不如的地步。
纵观阎崇年所有的学术著作和言论，无非是想证明一点，满清入关是来挽救华夏文明的，只要在华夏这片土地上建立了政权，那就是伟大的，了不起的。
至于说其中的种种反人类、反文明的行径，那只能叫做“弊政”，轻描淡写一带而过。
在他看来，中国人民的生命和财产安全是无所谓的，远远比不上满清政权的重要性。
在描述清军在济南的屠城和劫掠时说，虽然清军的行为造成了中原百姓家破人亡，却也给清廷带来了人口和物资，为入关做好了准备。
在这里，他用了“人畜91万头”，将我华夏子民和牲口相提并论，或许在他眼里，华夏百姓根本不能算人吧？
（阎崇年在《百家讲坛》中堂而皇之的将我同胞和牲口相提并论）
否则的话，他也说不出“弊政”这样的荒谬绝伦的话语。
能够将对我华夏子民屠城、剃发易服、拘役为奴、沿海迁界等各种野蛮行径，轻松地说成是“弊政”，简直就是令人齿冷！
阎崇年早就在心里预设了满清是一个伟大的和正确的政权，于是满清所做的一切，也就都是正确的了。
你说满清屠杀无数华夏子民，他说满清维持了秩序；（日本鬼子有话要说，我们也是维护了秩序）
你说满清破坏财富，他说满清保护了故宫，是大大的功劳；
你说满清大搞文字狱，屠杀天下有识之士，他说满清没有废除汉字，你就跪下谢恩吧！
……
他似乎总能找到理由为满清辩解，胡搅蛮缠、强词夺理，真是厚颜无耻到了极点了！
这也难怪，强盗逻辑能找不到理由吗？
纵观阎崇年所有的所谓学术著作、言论和其行为，所做的只有一件事情，那就是尽一切可能维护满清的光辉形象。
我们批判“扬州十日”，他就说扬州如今只是一个中型城市，没多少人口，让我们不要老是揪着不放。
这样的一套话语术，和日本右翼为南京大屠杀如出一辙！
不仅如此，他还无数次跑去扬州做所谓的演讲，在扬州论坛上大放厥词。
之所以他对扬州如此热衷，原因很简单，就是因为扬州是清军屠城最为严重的地方，而他是满清政权形象的维护者。
如果连扬州都接受他了，容许他去扬州，那别的被清军屠城的城市还有什么理由痛恨满清呢？
其实不仅仅是阎崇年，所有的为满清辩解的满遗，他们的观点都几乎是一样的，只是表达的方式不同。
金庸写《鹿鼎记》，将主角韦小宝设置成扬州人，意思再明显不过：
韦小宝这个扬州人都能够放下血海深仇，和满清皇帝称兄道弟，接受满清的官职和爵位，别人还有什么理由继续揪着不放呢？
更何况，坏事都是手下人办的，满清朝廷和皇帝可仁慈着呢！
阎崇年所说的，也无非就是这个道理，只是他没有金庸那么好的文采和心思，只能够通过胡搅蛮缠和强盗逻辑来为满清背书，自然会被人揪住尾巴，被众人唾骂。
和他相比，金庸显然是聪明多了，也隐晦多了，在写《鹿鼎记》之前，先写《射雕英雄传》和《神雕侠侣》来歌颂一下大宋反侵略的义士，给人一种“侠之大者”的印象。
在这样的基础之上，他再写《鹿鼎记》，自然就能够糊弄无数人了。
金庸也好、阎崇年也罢，不管他们如何巧舌如簧，也不管他们如何的胡言乱语，只要他们为满清背书，就必然会露出马脚。
好好的人不做，为何非要为满清这样的邪恶政权辩解呢？
真是自甘堕落、卑鄙无耻！