对于很多学科来说，学科内生产出的 “命题” 或 “论点”，哪怕确实已经是学科内的广泛共识了，但其存在性质，其实也只是 “观点”，而并非 “事实”，更绝非是 “真理”。
而这些 “观点”，对 “你” 而言，是否称得上是 “知识”，很大程度上是取决于，“你” 是否已经臣服于这些学科所默认的体系建构。
此处的 “体系建构”，是有关一系列 “元假设” 和 “元认知” 的。而这些 “元假设” 和 “元认知”，正如其名，本也只是 “假设” 或 “信念共识”，而并非 “事实”，更绝非 “真理”。
一切有效的思辨或辩论，都需要辩论的双方，起码拥有一个 “元假设” 的共识，才好在之上，各自堆砌自洽逻辑和论据。若在 “元假设” 层面，就不存在共识，再多的辩论，都也只是话术游戏。
打个比方说就是，只有两个 “圣经” 的信徒，才可以有效地 “辩经”。但在一个 “圣经” 的信徒，和一个无神论者之间，是不存在有效的辩论的：“圣经” 的信徒，只会以各种形式去重复 “因为圣经说是，所以是” 的逻辑，并坚信自己的自洽和完备。而这在无神论者看来，纯属自慰。无神论者真想要 “辩论”，形式自然就不可能是 “辩经”，而是从各种角度去直接指出，对方的 “经” 本身，纯就是一套盲信体系。
“你” 作为无神论者，若非要进入到 “圣经” 体系中去 “辩经”，结果只有一个，那就是 “你” 是错的。原因也本就在于，“圣经” 体系的 “元假设” 本就是，“无神” 是错的。或者换个比方，如果存在 “审美学”，然后该学科的 “元假设” 之一是，“五官立体眼窝深陷是美的”，那么，你作为在基因层面的东亚人，合理的辩论方向，有且只有一个，那就是根本上否定 “审美学” 的这一 “元假设”。而不是，进入到 “审美学” 的体系中，各种扭捏地去试图说明，“东亚人也有五官立体眼窝深陷的”，或 “东亚人五官也某种程度上立体” 种种。
于是，这种 “元假设” 辩论，也并非没有意义，而是更有意义：因为其存在，并非是为了说服对方，而是为了暴露对方在 “元假设” 层面的价值观、利益、立场和双重标准，来展示给看客评鉴的。
此类展示，在知乎上就不少，也都很有教育意义。