冰心的地位是稳固的、不可动摇的 不随着历史变化而变化的（反而会越来越稳）
她人品再差，素质再低，得罪的人、觉得她写的纯粹是儿童文学的再多
也动摇不了冰心文坛地位的一点
因为整套白话文的遣词用句，就是照着冰心抄的，从郭沫若、胡适起到后来的民国大家 全是照着冰心的标准抄的
要谈白话文，就绕不开冰心 要吹捧任何一个民国文学家，就绕不开冰心
我们都知道 新文化运动的起点 是胡适的《文学改良刍议》（1917）
这时候胡适是写文言文的
今之谈文学改良者众矣，记者末学不文，何足以言此。然年来颇于此事再四研思，辅以友朋辩论，其结果所得，颇不无讨论之价值。因综括所怀见解，列为八事，分别言之，以与当世之留意文学改良者一研究之。
吾以为今日而言文学改良，须从八事入手
而他的白话文水平是这样的《建设的文学革命论》（1918）
我的《文学改良刍议》发表以来，已有一年多了。这十几个月之中，这个问题居然引起了许多很有价值的讨论，居然受了许多很可使人乐观的响应。我想我们提倡文学革命的人，固然不能不从破坏一方面下手。但是我们仔细看来，现在的旧派文学实在不值得一驳。什么桐城派的古文哪，《文选》派的文学哪，江西派的诗哪，梦窗派的词哪，《聊斋志异》派的小说哪--都没有破坏的价值。他们所以还能存在国中，正因为现在还没有一种真有价值、真有生气、真可算作文学的新文学起来代他们的位置。有了这种“真文学”和“活文学”，那些“假文学”和“死文学”，自然会消灭了。所以我望我们提倡文学革命的人，对于那些腐败文学，个个都该存一个“彼可取而代也”的心理，个个都该从建设一方面用力，要在三五十年内替中国创造出一派新中国的活文学。
是，比鲁迅和郭沫若强，但是真的纯白话文了么？如白
而同年的冰心写出来的白话文是这样的《两个家庭》（1918）
前两个多月，有一位李博士来到我们学校，演讲“家庭与国家关系”。提到家庭的幸福和苦痛，与男子建设事业能力的影响，又引证许多中西古今的故事，说得痛快淋漓。当下我一面听，一面速记在一个本子上，完了会已到下午四点钟，我就回家去了。
路上车上，我还是看那本笔记。忽然听见有一个小姑娘的声音叫我说：“姐姐！来我们家里坐坐。”抬头一看，已经走到舅母家门口，小表妹也正放学回来；往常我每回到舅母家，必定说一两段故事给她听，所以今天她看见我，一定要拉我进去。我想明天是星期日，今晚可以不预备功课，无妨在这里玩一会儿，就下了车，同她进去。
舅母在屋里做活，看见我进来，就放下针线，拉过一张椅子，叫我坐下。一面笑说：“今天难得你有工夫到这里来，家里的人都好么？功课忙不忙？”我也笑着答应一两句，还没有等到说完，就被小表妹拉到后院里葡萄架底下，叫我和她一同坐在椅子上，要我说故事。我一时实在想不起来，就笑说：“古典都说完了。只有今典你听不听？”她正要回答，忽然听见有小孩子啼哭的声音。我要乱她的注意，就问说：“妹妹！你听谁哭呢？”她回头向隔壁一望说：“是陈家的大宝哭呢，我们看一看去。”就拉我走到竹篱旁边，又指给我看说：“这一个院子就是陈家，那个哭的孩子，就是大宝。”
什么叫降维打击 这就是 你们这还一堆人研究怎么才算讲白话文呢 人家谢大小姐拉家常的文字都码出来发表了
而同时代的鲁迅先生《狂人日记》（1918）
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
我怕得有理。
和郭沫若《牧羊哀话》（1919 ）
金刚山万二千峰的山灵，早把我的魂魄，从海天万里之外，摄引到朝鲜来了。我到了朝鲜之后，住在这金刚山下一个小小的村落里面，村名叫着仙苍里。村上只有十来户人家，都是面海背山，半新不旧的茅屋。家家前面，有的是蒺藜围墙；更有花木桑松，时从墙头露见。村南村北，沿海一带，都是松林，只这村之近旁，有数亩农田，几园桑拓。菜花麦莠，把那农田数亩，早铺成金碧迷离。那东南边松树林中，有道小川，名叫赤壁江，汇集万二千峰的溪流，暮暮朝朝，带着哀怨的声音，被那狂暴的日本海潮吞吸而去。
连白话文还写不明白呢更别提其他人了——孙文先生《实业计划》（1918）
第一部 中央铁路系统
此系统将为中国铁路系统中最重要者，其效能所及之地区，遍包长江以北之中国本部，及蒙古、新疆之一部。论此广大地域之经济的性质，则其东南一部人口甚密，西北则疏；东南大有矿产之富，而西北则有潜在地中之农业富源。所以此系统中每一线，皆能保其能有利如京奉路也。
以此北方、东方两大港为此系统诸路之终点故，吾拟除本区现有及已计划各线之外，建筑下列各线，合而成为中央铁路系统：
李大钊《庶民的胜利（演讲稿）》1918
我们这几天庆祝战胜，实在是热闹的很。可是战胜的，究竟是那一个？我们庆祝，究竟是为那个庆祝？我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。我们庆祝，不是为那一国或那一国的一部分人庆祝，是为全世界的庶民庆祝。不是为打败德国人庆祝，是为打败世界的军国主义庆祝。
而郭沫若到了1920年，白话文就迅速进步成这样了
而同生态位的民国才女们更没法看了
北大第一位女教授陈衡哲（1890年生 大冰心10岁）的童话《小雨点》（1918）
小雨点的家，在一个紫山上面的云里。有一天，他正同着他的哥哥姐姐，在屋子里游玩，忽然外面来了一阵风，把他卷到屋外去了。小雨点着了急，伸直了喉咙叫道：“风伯伯，快点放了我呀!”
风伯伯一点也不睬，只管吹着他，向地下卷去。小雨点吓得闭了眼，连气也不敢出。后来觉得风伯伯去了，他才慢慢地把眼睛睁开，四周看了一看。啊呀!他怎么会睡在一只红胸鸟的翅翮上呢?那只红胸鸟此时正扑着他的翅翮，好像要飞上天去的光景。小雨点觉着了，拍着手叫道：“好了，好了!他就要把我带回我的家去了。”
谁知道那只红胸鸟把他的翅翮扑得太厉害了，竟把小雨点掀了下来。小雨点看见自己跌在一个草叶上面，他便爬了起来，两只手掩着眼睛，呜呜咽咽地哭起来了。他正哭着，忽然听见有一个声音叫着他说道：
“小雨点，小雨点，不要哭了，到我这里来罢。”小雨点顺着那声音的来处看去，只见有一个泥沼在那里叫他去哩。他心里喜欢，便从那个草叶上面，一跤滚了下来，向着那泥沼跑去。他跑到了那里，把那泥沼看了一看，不觉掀着鼻子说：“好龌龊呵!”
跟冰心并称的苏雪林（1897年） 1969年写白话文还是这个水平《己酉自述--从儿时到现在》
……我便全盘接受了这个新文化，而变成一个新人了。
跟冰心同年的凌叔华 1921年考到北大 1924年的处女作《女儿身世太凄凉》是这样的
当暮春三月的一个早晨，花园草长了，桃李花落了一地。暖和的风，时时还吹起地上的花片，与蝴蝶一同跳舞。那无知的黄蜂，还喻喻地飞来飞去采蜜，与蝴蝶一同跳舞。那无知的黄蜂，还喻喻地飞来飞去采蜜当暮春三月的一个早晨，花园草长了，桃李花落了一地。叶子，从那嫩黄的疏叶中，露出几个小桃、小李。园门口的垂柳树正对着园主人的小姐妆楼。微它们似乎还不知花已落完了。那高才过墙的桃李树，满出了新风荡漾着那柔条，一丝一丝地飞向东又飞向西的，好像东亚美人梳发及西洋歌女跳舞。枝头上的鸪鸪鸟，看了这种风光，益发缩起脖子，目不转睛地对住花园叫“咕咕，咕咕......”的
温柔无赖的东风，忽地吹开那妆楼的葱绿纱帘了，只见临资坐着两个女子，她们虽不能似小说上常说的小姐，具沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌，可是也不是普通所见的一样。一个是穿凝杏黄衫子在靠窗口一张贵妃床半睡半坐地支颐着视园中花木，青黄的面虽涂了些胭脂，也盖不上那愁病的色，可是长眉细目另有多病佳人的风致。那一个是穿了一身浅红的衣裳，坐在张摇椅上，随那椅摇来摇去，态度非常活泼，论那面目，却也粉面朱唇，娇贵中露出乐天之状只听那瘦的女子道
而我们常吹捧的林徽因（1904）丁玲（1904）陆小曼（1903）实际上已经算是下一代了 1918年都还在念女校呢
张爱玲（1920）更是下一辈了
谈新文化运动无论如何你也避不开冰心
论文字 我上面写了
论诗歌 哪怕真的是“翻译”的泰戈尔 也足以和胡适郭沫若并称
你要谈人品、性格、个人修养 冰心可能存在问题
你要谈贡献 冰心就是要求把她房子捆坦克上从北京扛到昆明 蒋介石也得老老实实的照做
她就是配的上