你冷不丁冒出一句真话，
那就是笑话。
某“忆苦思甜”会，一个复员老兵控诉万恶旧社会，声泪俱下地诉说他家饿死了多少口人，
最后说漏嘴： “那是 1960 年......”
“旧社会最苦的一年，是1960年，同学们，那时候你们知道村里人吃什么？
吃糠！吃野菜！能进嘴巴的都吃。很多人都全身浮肿死了，多少人你们知道么？”霎时全场静默，没人敢笑出声。
及至70年代，人们却敢笑了。
文大结束，局外人游历北京，在国营商场看到“优秀售货员守则”其中一条是“不随便打骂顾客”。
80年代“五讲四美” ，北京公交售票员文明守则，其中一款是对乘客“不夹不摔”（车门夹人摔人）。好比餐馆规定“不掺矢，不落毒” ；酒店规定“不偷、不劫、不杀”。
在“阶级斗争”的年代，时不时要控诉“万恶的旧社会”。
下乡干事和贫下中农实行“三同”（同吃、同住、同劳动），请贫下中农做报告。如果能挖到老贫农对旧社会的刻骨仇恨，就可以在黑板报上写出高分作业，展现阶级教育的丰硕成果。
可是现实令人失望，老贫农往往以空洞的“很苦，地主老财压迫剥削贫下中农”开头，讲到具体的细节时却越来越不对味，不仅听不出压迫剥削，反而像在为地主老财歌功颂德。
一位地道的三代贫农无奈地说，“娃娃们，***说要事实求是，我也不敢‘喧谎’，刚才说得都是事实，人家说起来也对我也不错。”
大家心想，什么老贫农呀，为啥没有一点觉悟？事遇得多了，就陷入无穷的困惑，哀叹怎么就挖不一个周扒皮、刘文彩呢？
某贫农的腿，据说是“让万恶的旧社会打残的”，因而革命干事对他的腿有兴趣，想听他诉苦。谁知这个请求将起哄推向高湖，众人一致要求他讲一讲，队长也坏笑着敦促，但他始终不开口。
会后打听才知道原来他的腿与旧社会的“万恶”没有关系，也不是被地主打断的。年轻时他出轨偷情有一次运气不好，被人发现抓奸，慌不择路翻墙逃跑时摔断了腿。
老贫农控诉当年“东家”的残酷剥削和阶级压迫，可得到的回答，是当年也说不上苦，工钱没少给，好吃、好喝地过着。有的还回忆起东家的好处和恩情，弄得革命干部下不了台，只好说他们食古不化，没有觉悟，被小恩小惠迷惑了。
有个青年控诉某地主残酷剥削导致一个兄长活活饿死。
知情人讲，东家待他们家不薄，工钱从没少过一文，还常给予额外救助。他家孩子多，日子不好过，只要揭不开锅去求，总会得到照应，而且常是有借无还。解放前卫生环境差，缺医少药，婴幼儿死亡率极高，一次发烧痢疾都会夺命。一般家庭对婴幼儿的夭折虽也悲痛，却并不十分在乎。他兄长当年死于霍乱，当时东家还拿出一个银元要他们请大夫救救，可他父母认为没救就自己放弃了。
忆苦思甜实际上是当局要用“忆”旧社会的“苦”“思”出“新社会”的“甜”，以感激救星的天恩浩荡和英明。可经合作化以至公社化，贫农们被户籍划地为牢不许迁徙，剥夺种地以外其他所有的选择......