临沂洗砚池晋墓应该算一个吧？
这墓最大的问题是一开始就可能有人定了要往琅邪王司马觐一家头上套。
为此，闹出一号墓是司马安国(或者司马焕)与幼女冥婚的笑话。
脑洞大开令当时的答主十分目瞪口呆。
- 参加发掘工作的专家闫光星根据西墓 室随葬品中有铜弩机、铁刀等兵器，随葬品总体数量和精美程度高于东墓室的实际情况，推测西墓室为主墓室，墓主人可能是男性。他又根据魏晋时期曾存在冥婚习俗的历史事实，推测一号墓东墓室两具婴幼儿可能是女性，三具孩童可能属于冥婚关系。另一位参加发掘的专家李玉亭则根据有关文献记载，推测东墓室两具婴幼儿应是两代相继夭折的琅琊王司马焕和司马安国叔侄，他根据西墓室墓主随葬品头部插有金筓、金簪，使用两双金钏和金指环套于肢骨和指骨上，乃是以“成人之礼” 埋葬，晋朝妇女也有用兵器随葬的习俗等，推测西墓室墓主应为女性，乃是“加以成人之礼”的王妃。一时间，众说纷纭。
其实只要稍微熟悉一点晋史就应该知道，司马焕去世时整个东晋环境，推测就近安葬的可能是远大于送回琅邪国的，当然不排除是有迁葬可能(极低)。
2016年，考古人员发掘项目组特意将人骨样品送到复旦大学现代人类学实验室进行专业检测。
报告显示，二号墓中的两个成人为一男一女，与考古队员的推测相反，他们与一号墓中的三个小孩，都没有直接血缘关系，一号墓中的三个孩童，都是女性。
司马焕司马安国之说可休矣。
即便持此说的人不了解东晋历史，凭一号墓出土有“太康”字样的漆器，也不应该往那两位小孩想，因为以事死如生的随葬风格来说，他们用太康年间漆器随葬的可能性太低了。
然后，仍然没有放弃，想把二号墓定在司马觐(或者司马裒)身上。
怎么确认墓主？二号墓男性骸骨在30左右，女性骸骨在30-35之间。
这能是司马裒(卒年18)+山氏(晋成帝年间还存活怎么能袝葬到临沂)？
或者司马觐(卒年35)+夏侯氏(卒年起步45+)？
再次令当年的答主目瞪口呆。
好在，相对新一些的文章已经不这么提了，例如《试论洗砚池晋墓墓志身份》之类的。
编辑于 2024-11-25 10:52・IP 属地四川