要说吴晗，我对他最深刻的印象有两个，一个是以前看的《朱元璋传》，还有一个是他的《评海瑞》。
其中《评海瑞》，主要是他在最后一部分，为了应付时局的变化，连写了好几个自然段的“批判假海瑞”（据说是胡乔木给他出的主意），然而即使如此小心谨慎，却也难逃因海瑞而亡的下场，实在令人唏嘘了。
不过，我印象最深的，还是《朱元璋传》，尽管世人皆知他在当年所影射的是蒋介石，但不知为何，我看着几十年前这位大学者所写下的文字，总是想发笑。他当年确实是在借“朱元璋“之名，攻击蒋介石，如文中用“国军的最高统帅”来形容明太祖，这哪里是朱元璋，明明是“蒋元璋”嘛。
在书中，吴晗抨击“蒋元璋”倒行逆施、颠倒伦理，“蒋元璋”的罪行是何呢？
他的性格、权力，加上古所未有的地位，使得没有人敢拿法来约束，甚至劝告。自己决不守法，在法律上，在法律之外，却强迫全国人守他的法，一点不许有差池，这就是暴君独夫民贼的典型人物。
“蒋元璋”又如何维护其“暴君独夫民贼”的统治？
便是用“残酷的恐怖的屠杀手段”，成群成批的淘汰、消灭豪绅地主，去砸烂自古以来的“旧世界”，再建立分部、控制百姓之自由以成全新体制。复又屡兴大狱，鞭笞天下的士人，强迫知识分子为他服务。最后再向功臣谋士们挥舞屠刀。
他用残酷的恐怖的屠杀手段，推翻八百年来的传统政治制度，组织新的分部负责政府，自己综揽大权，造成专制的残暴的独裁统治。接连不断制造大狱，杀了十几万社会上层的领袖人物，利用检校和锦衣卫侦伺官民，应用里甲制度布成全国性的特务网，用廷杖挫损士大夫的气节，立“寰中士大夫不为君用”之法，强迫知识分子服役。在三十年为一世的长期统治下，开国功臣被杀光了，谋臣策士一个个被消灭了，豪绅地主成群成批被淘汰掉了，全国上下各阶层的人吓得心惊胆战，诚惶诚恐，束手服从。
“朱元璋”就这样建立起来他不容违逆的铁桶江山，普天之下，无论官民，都对他这位至上的领袖不敢违逆。他是领导民族摆脱黑暗命运的英雄，是外国外邦尊敬的领袖。全国军民便如此接受了这位伟大皇帝、伟大英雄、伟大统领三十年的统治。
他不但是国家的元首，也是政府的当局，也是军队的最高统帅，是最高的立法人和审判官，又是法律的破坏者，具有无限制的货币发行权和财政支配权。用学校和考试制度造成忠顺的干部，用里甲轮役的方法动员全部人力。他收复了沦陷于外族四百三十年的疆域，他建立了中华民族自主的大帝国，是大明帝国的主人，也是几十个属国和藩国的共主，他被后代人称为“民族英雄”，也是有史以来权力最大、地位最高、最专制、最独裁、最强暴、最缺少人性的大皇帝。
然而，吴晗笔下的“朱元璋”，又是个善于伪装的皇帝，他对百官、地主和知识分子是严厉无比，对百姓又摆出一副“满脸慈悲相”，好像一个慈爱的老爷爷
对官僚地主士大夫，朱元璋用一副恶狠狠的面孔，青面獠牙，无人不怕。对平民百姓，有另外一副面孔，白胡子的老公公，满脸慈悲相，满口和气话。
在接下来，吴晗又写了一通“朱元璋”是如何把自己打扮的“爱民如子”的。
先是大力发展水利、增加生产，下令民间家家户户种植桑麻木棉，又建立里甲体制，集合农民的资源，实现“春耕秋收的时候，一家无力，百家帮忙”。对那些懒惰的“逸民”便行处罚。
之后就“除害”，便是赈灾和肃清贪官污吏。吴晗写道朱元璋统治“三十多年来，赏赐民间的布钞数百万，米百多万石，蠲免租税无数”，还“鼓励人民把贪污吏役和土豪绑赴京师”。
但这些举措，不过“都是纸面上的，文字上的，和实际情形完全不符合”
官僚政治的任何作为，都是纸面上的，文字上的，和实际情形全不符合。弄得“民俗浇漓，人不知惧，法出而奸生，令下而诈起。故或朝信而暮猜者有之，昨日所进，今日被戮者有之。乃至令下而寻改，既赦而复收，天下臣民，莫之适从”！
朱元璋的统治说起来，都是为了百姓好，实际上却都是凭其个人意愿，造成了“令下而寻改，既赦而复收”、“天下臣民，莫之适从”的局面。结果便是
也可见他的治绩只是纸面上的。苛捐杂税，弄得贫民卖产纳赔；徭役繁重，弄得贫民困苦逃避。尽管杀的人多，处的刑重，贪污的空气还是照旧
于是乎，吴晗在“皇权的极峰”一节中对太祖朱元璋做下如此的评价：
如果不看他的真面目，也许是人民多年来所梦想的有道明君呢！
当然，对朱元璋这位数百年前登峰造极、再造中夏的大皇帝，吴晗也带有几分敬意与哀思。
吴晗便提到，朱元璋经历了十几年知识分子的熏陶，能作诗词、会鉴文学。在打天下时，常与文人墨客列坐一席，同知识分子们交谈甚欢。对这些人们礼贤下士、以礼相待，还专为大儒宋濂作词以赠
在称帝以前，他闲时常和儒生列作赋诗……宋濂喝不得酒，勉强灌醉了，制楚辞以赠，又赐以良马，亲制白马歌。
且朱元璋确实善于辞藻，对文艺创作很有见解，认为文章要“达实物”，干部要知民事，不能写些又臭又长的教条纸。还喜好研究音韵、词赋，俨然是个“四六作家”，并为大众学习知识提供了新模式。
他会写散文，主张文章应明白显易，通道术，达实物……他喜欢研究音韵，元末《阴氏韵府》手头常用，以旧韵出江左，命乐韶凤参考中原音韵订定，名《洪武正韵》……
……教官吴从权说不知民间事务，驳以宋胡瑷教学生，特别看重时事。
除却文艺上见解独到，太祖朱元璋还熟读史书，通读了众多史书
对历史尤其熟，《汉书》、《宋史》都是常读的书。
看到这，再插一句题外话，吴晗作了四部朱元璋的传记，我眼下看的、引用的《朱元璋传》也都是吴晗六十年代所创作的。
尽管我这今人，看他老当年的文字总是联想到他当时所处的境地，止不住想发笑。可一想到他写这些文字的年月，便又想感慨一番，究竟是历史的反复，还是吴晗午夜异梦，见了将来的岁月呢？
前面讲吴晗对太祖有“哀思”在，他是怎么写的呢？全书的最后一节，是“晚年的悲哀”，讲“智力极高”、“见得大处”的太祖朱元璋在晚年时孤独一人：那么两个兄弟在乱世里早早死了，有才的大儿子也早离他而去，剩下的儿女呢，要么不成器，要么还幼弱，只有一个侄儿能陪着他这个布衣天子
他是赤手空拳起家的，除自身外，三个哥哥和几个堂房兄弟，都在壬辰那年死去，父系亲属只有亲侄文正三人，真实“门单户薄”。母族绝后，妻族也死绝了。到文正被杀后，诸子幼弱，没有一个人可以寄托心腹的。
于是晚年的太祖便是独木难支，看水是敌，看石是敌，看乌鸦也是敌，好像四处都有潜伏的敌人，他便要与天斗、与地斗了
正如驾驶着独木船，水把独木船冲得团团转，几十年到不了岸，看着水是敌人，礁石是敌人，连天空飞的乌鸦也是敌人，谁都要害他……从得了大权，做了皇帝后，害了高度的紧张病、猜疑病、恐惧病。
然而明太祖终究是雄才大略之人，虽然心灵迷失了，智力却毫无减退，直到定好的接班人忽然暴亡，他这六七十岁的老人便受了致命的打击，糊涂了好一阵，从此身体每况愈下
可惊的是虽然精神失常，智力却并不减退……
……太子于洪武二十五年（公元1392年）病死。六十五岁的老皇帝受了这致命的打击，糊涂了大半天说不出话，身体一天天虚弱下去，头发胡子全变白了。
数年之后，大明王朝的开国之君终于不堪重负，病倒在床，不能动弹，一阵挣扎后，这颗伟大的心脏终于停止了跳动，传奇之人告别了笑容满面的臣民和一生的恩怨，安静的死去。
到洪武三十一年（公元1398年）他已经七十一岁了，五月间病倒，不能动弹，躺了三十天，告别所手创的帝国，离开继承人和笑容满面的臣民，结束了一生恩怨，安静的死去。
接下来的事，便人尽皆知了
太孙即位，不久燕王棣果然起兵造反，援引祖训，以靖难为名。建文四年（公元1402年）篡位自立，是为明成祖。离老皇帝之死还不到五年。
不过，“祖龙虽死魂犹在”，太祖是与秦皇汉武、唐宗宋祖比肩的伟大者，即使是他死后，人已被送入宏伟的陵墓，洪武旧制也被逐步改变，但民间仍流传着以他为主角的神异故事，不少老人还将他的信物当做可供辟邪的神物
民间流行着许多神异故事，以为他是真命天子。传说主要的一个是：天上有二十八宿，轮流下凡做人主，元天历元年（公元1328年）天上娄宿不见，到洪武三十一年（公元1398年）娄宿复明，洪武皇帝是娄宿下凡。当时不流通的洪武钱，乡下人很看重，孩子们佩在身上，以为可以辟邪。豆棚瓜下，老祖父祖母们对孩子们讲的故事，也多半说的洪武爷放牛时的种种奇迹。
话题再回到现实，1368年，洪武元年，为朱元璋服务的大儒宋濂，为他创作了一篇名传千古的《奉天讨元北伐檄文》。
1948年中，民主人士们开始陆续自香港北上前往东北解放区，最终于1949年1月10日全部到达解放区的民主人士团共55人，吴晗也在其中。
他们如同给朱元璋创作北伐檄文的宋濂等儒生，也联名向大军统帅发出了《抵解放区民主人士贺解放军伟大胜利》的贺电，庆祝战略大决战的伟大胜利：
中国共产党主席毛泽东先生，中国人民解放军总司令朱德先生，并转全体战友均鉴：
我人民解放大军，乃人民之武力，革命之前锋…诸先生指挥若定，劳苦功高。诸战士俯仰如神，鞠躬尽瘁。旌旗所指，箪食壶浆。击刺之加，迅雷惊电。近者锦沈大捷，使东北全部解放；淮海大捷，使京沪彻底动摇；而津沽大捷，尤使北平古都兵不血刃而告光复。武功彪炳，空前未有。革命完成，指日可待。顾元凶蒋匪，虽若逋逃，助恶美帝，犹弄鬼蜮，务望追奔逐北，振至上之雄威；扫蒂除根，奠无疆之大业。任是天涯海角，使奸犯无处潜藏，纵有羊狠狼贪、令阴谋断难实现。…窃愿竭力追随，加紧团结，为中国之建设奋斗到底。谨电驰贺，并致慰劳。尚希不遗，时赐指导。
大明帝国开国之初，宋濂被尊为“开国文臣之首”，多年以后，洪武十四年（1381年），他被朱元璋所兴的大狱牵连，死于流放途中。
1949年，吴晗已写完他第一部经典的《由僧钵到皇权》，接着和郭沫若、罗淑章、沈钧儒等人一起起草了《贺解放军伟大胜利电》，那时的他，会想到二十年后自己的命运将与宋濂重合吗？
