我提一个观点：随着日本局势的演变，历史已经走到一个转折点，而这个转折点不仅仅是地缘政治上的转折点，也是中国人内心世界的一个转折点。
日本在近代以来对中国造成的 『 心理层面的有害影响 』 是最大的，甚至超过日耳蛮本蛮。 因为导致当代中国人精神内耗，乃至产生大量达利特领班的机制，并不是日耳蛮本身制造的，或者说无法由日耳蛮直接传导到中国人身上，而必须经过日本这条“辅助线”。
贯穿中国近现代的一种精神内耗是所谓 “差生叙事”， 即中国是世界民族之林中的 “差生”，必须努力向日耳蛮学习才能“拥抱文明”。所以不仅仅是具体的科学技术，一切文化制度也要向日耳蛮“求师”，并把自己的传统贴上“愚昧落后”的标签。（这种思想到了极致，就是要求 “学习” 日耳蛮放松强化剂管制。）
然而学习他者并不意味着要承认自己是 “差生”，更不必然导致把自己原有的东西踩到脚底。赵武灵王胡服骑射，也没见汉人崇拜胡人啊？
这时我们就发现了日本的作用：按照 “中学为体，西学为用” 思路处理洋务的中国人，在甲午中被（至少是表面上）“脱亚入欧” 的日本击败了。这个世界上学日耳蛮的不只日本，但只有日本学出了“正面效果” 。如果日本从来不存在，地球上只有亚非拉那些要么“根本不想学”，要么 “越学越差” 的国家，中国会认为日耳蛮的 “制度”“文化” 有什么魔力，从而必须抛弃自我去“学”吗？
明治维新和甲午，对近现代中国人内心世界的影响其实比“鸦片战争”还大。近现代国人实际上是从洋务运动的 “中学为体，西学为用” 直接跳到了某种“隐性脱亚入欧” 轨道上。你想入欧，但你的外貌决定了你不可能是真正的欧，所以你只能是 “低等的类欧、准欧”。 于是拜日耳蛮意识就形成了。
而日本接下来又从另一个方面以一种近乎滑稽的方式造成了有害影响。前面已经说过，日本近代的“脱亚入欧”只是表面上的；而随着与英美关系的恶化，从明治到昭和，日本的“入欧”色彩是越来越淡的，反倒越来越捡起“传统文化”来，而这些文化大多具有强烈中国色彩。到了发动二战的昭和时代，日本实际上正处于一个 “中国色彩” 最浓的阶段，让中国人印象最深的当然是玉碎日本兵头上各种 “七生报国” 之类的汉字。结果是什么呢？充斥着各种汉字的日本，被日耳蛮一下拍死！
这就造成这样两个印象：1. 日本“蒸蒸日上”，攻城略地时，是它最 “欧化” 的时刻，所以不是日本赢，是日耳蛮赢； 日本被拍死时，是它最 “东亚” 的时刻，所以“不仅仅”是日本输，是 “东亚” 输。 2. 东亚小黄人的 “崛起”，其实完全是日耳蛮姥爷的“恩赐”；一旦不顺从，得罪了日耳蛮姥爷，日耳蛮姥爷可以轻易把东亚小黄人的成果 “收回”。
这就是 “影射史学” 的根源。影射史学反复念叨 “军国主义”，“资产负债表衰退” 这些东西，其实就是制造一种 “共轭输学” 来恐吓中国人：“你不过就是另一个日本（甚至还不如日本）罢了，日耳蛮姥爷对日本做的一切，都可以轻松复制到你身上”。
（ 其实这种关系一直维持到当代。日本反复强化自己 “原子弹受害者” 的形象，并不仅仅是给自己脱罪，还有 “强调日耳蛮姥爷威力” 的意图。日本某种程度上起到一个 “展示美国威力” 的沙袋作用；美国通过原爆日本，一劳永逸地威慑了所有人 ）
二战后的日美关系进一步强化了这种机制。通过把日本扶植为橱窗国家，日耳蛮世界在努力营造一种 “顺从听话的日本优于不服管教的中国” 的效果。所以但凡有任何 “排名” 性质的东西，日耳蛮都小心翼翼地确保日本排在中国前面。而中国人在这种PUA之下，就更加强化了 “差生认知”： “我都这么努力学习了，日耳蛮老师还是给 大师兄日本 打更高分。我果然还是问题多多，要更加努力学习！”
这就是为什么日本问题在中文网络上比美国问题更敏感， “精日” 往往比只膜拜 “真 . 日耳蛮” 的 “精美” 和 “离岸民主党” 更癫狂。
因为日本是种姓天梯的起源，是第一个（实际上也是唯一一个“合法”的）达利特领班，日本本质上就是领班们心目中自己成功梵化之后的样子，对于他们而言，日本输=“我”输。因此，连美国都可以“输”，唯独日本在达利特领班的叙事中绝对不能输。
一旦日本彻底失败，就直接证伪了 “学日耳蛮，当达利特领班，努力梵化 = 成功” 这条逻辑链；所以日本失败之日，就是 “白人优于黄人” “欧洲地板=亚洲天花板” 这类叙事的终结之时。梵化到了终点的日本，达利特领班职务干到了可以得年终奖的日本，天天被 “打高分” 的日本，仍然被坚持不梵化的中国击败，而日耳蛮无力干涉，这直接证明了梵化指向的日耳蛮根本不是什么婆罗门，只是江湖骗子。