大一统还是诸夏，和正义不正义的没什么关系。如果非要说正义，也不过是映射现实。找点历史借口而已。大一统是“大义”，而不是正义。
——当然，你完全可以不认这个大义，或者认别的大义，都没关系 。比如说我，就更倾向于诸夏，而不是大一统。
至于你说的人民史观，我想称之为民粹史观。
但不妨就这个问题说一说：
明朝末年，我并不认为对老百姓来说是什么好事。
明朝开封府符祥县，按户籍，府大约一百多万人口，县大约三十到四十万人，按实际人口，可能要翻倍。
这种人口损失，与扬州十日他们所宣扬的“屠杀”，也算是大差不差了。
然后，他们说，明末清初的人口损失全是满清屠杀的。
同等级别的人口损失，你们怪满清屠杀，却不管明朝末年社会崩溃，明朝原有体制无力纠正的局面，我是看不出你们讲什么“国破家亡”时，会把这些带入。
明朝人口统计一般认为的巅峰是1620年。排除后金-清对华北平原的破坏，他的西北已经糜烂，东南都经常闹饥荒：
及饿者市，即刘太守亦无如之何矣。然其时，家家中门陈设古董、玩器、书画，炫耀耳目，而究竟不能易升斗，虽高门大第，不能竞易斗粟。民之有财者，咸瘗之地中，人情愈饶，弥吝出纳。余因感而志之。
明清嬗代的人口损失，满清入关后是一部分，但早在1620之后，明朝已经陷入这种外敌内乱交困的局面了。讲什么明朝“东南地区不愿意交税”，那饥荒的时候，大明皇帝会赈济东南地区么？
……哪怕以称臣的方式议和，对明朝都是个好事，轻徭薄赋，休养生息，好歹给民间经济喘口气好不？一天到晚东南地主不愿意缴税，但实际上，到明末，东南富庶地区都经常闹饥荒。你说他们不支持皇帝，饥荒的时候，皇帝会支持他们么？
所以，对汉地百姓来说，能够迅速摆脱战乱，摆脱白银危机，至少能有口饭吃，何尝不是一种大义？
因为，很多人理解的所谓“民心”，大概是那种打XX能捐一个亿，打XX能捐一条命的那种口头的，廉价的，民粹式的，不考虑高层政治运作的实际成本的（大概是因为高层政治离他们太远了）的那种民心。萨达姆，阿萨德倒台前，名义上的支持率都还挺高呢，这算不是得到你们所说的那种“民心”？
……
甚至，如果违心的讲，老百姓是支持你，但他们更支持自己能尽快从乱世中脱离出来。最早恢复秩序，重建行政机构，对百姓来说，哪怕他们口头上反感，实际行为上恐怕也会默许。（从这个角度，甚至满清比李自成都更得民心）
……
回到闯王，当闯王被地方地主武装击杀的时候，这个时候他那个民心又在哪里呢？真正有能力支付他们的“那一头牛”的地主，乡绅，他们所能表达出来的民心，就是比“真有那头牛的”人多的多的多。
——所以，我对你们这种站着说话不腰疼，慷百姓之慨，饿死事小，失节事大的论点，只能评一句：民粹史观。