《如何成为三条龙》：我敬千军万马蹄下那朵花
有了庄稼，人就能吃饱饭；人能吃饱饭，就有余粮；有了余粮，就有了香火；有了香火，咱就能当龙王爷。
首先，我要说完全没想到这位是《林林》的导演，乍一看从画风、剧情和立意来看，真的是截然不同呀。但是仔细想想，内核还是一样的。
林林（狼）想要成为人类（其实隐喻的是被人驯化的狗），三条蛇想要成为龙——他和我们到底一样还是不一样呢？
如果不一样，要不要寻找一样？又或者是即便不一样也没关系呢？
这看起来是《疯狂动物城》从1到2的问题，但其实是所有福瑞动画的本质命题，与人一样/不一样是不是对的，与其他动物要不要一样？
在《如何成为三条龙》里，三条蛇想要成为龙王的过程，虽说导演自己说参考了哪吒自决的反抗父权，但其实观众都看得出来，这是《浪浪山小妖怪》的延续。
浪浪山的四只小妖怪先是假借唐僧师徒四人的身份享受香火，但是在有这个身份之后，慢慢的开始行侠仗义，行善事做好事。
而在山石边的三条小蛇也是如此，先享受了作为龙王的香火，但他们是一步一个脚印去完成了对于这些村民需要水的工作——我是没有想到妖可以用妖力真的进行人工降雨，哦不对，是蛇工降雨。
这两部动画的立意特别相似，其实也从董汶亮的配音可以看得出来，在浪浪山中，他配的是黄鼠狼精，在这部短片中，他配的是蛇老二——和黄鼠狼精。对，就是那一闪而过的靠着捡牛粪给土地施肥的老黄鼠狼，不知道算不算一个彩蛋。
整个故事还是有一些温情童话的解读。
就这三条蛇，半夜挑扁担给村民挑水的时候，有一群小妖怪路过，他们是干什么的呢？我也怀疑他们其实就是在帮助这些村民建设这片农田。
就像那几个惊鸿一瞥的小妖怪有自己的庙一样，有手有脚的自己去挣，不是靠欺骗，而是真的帮助村民有打井的，有施肥的，还有钓鱼的。
同样的，他们看到了百妖冢，我一开始以为是妖怪们被供奉起来的金身然后石化的结果，后来才发现不是这回事儿，就是在行善事的时候，被所谓的高高在上的神仙发现，然后天雷打下来变成了石化。
从这里也能看出《魔童闹海》系列形成的价值观影响有多大，不管是正向的还是负向的。
身份是什么？是需要谁来给你定义的吗？是需要什么来给你定位的吗？是需要自己去认可的吗？是需要上面的赋予吗？
这其实就是哪吒和敖丙在第2部中反反复复想要寻求的答案，成仙成神的重要性在哪里呢？第1部说我命由我不由天，第2部说是魔是仙我自己说了才算。
当然在魔童系列中有很大的问题，就是哪吒敖丙并不能完全代表大众，或者我们再自信一点把“完全”去掉。我非常赞同闫毅航老师2025年年初说的那个命题，魔童系列的本质是男频爽文，是莫欺少年穷。
那如果少年一朝成为人上人，会怎么做呢？或者他在成为人上人的过程中，会不会也学着像徐志摩所说的那样，为了实现那片天堂，要先制造血海呢？其实在魔童系列中有这样的倾向，只不过是观众被于强烈的视觉特效给暂时放弃了思考。这也是为什么后面说陈塘关的百姓变成了焦炭与哪吒的叙事线几乎没有关系，然后会引来很多争议的根本原因。
而《浪浪山小妖怪》和《如何成为三条龙》中完成了其中缺失的叙事，也就是人民叙事。
如果要说其中的衍生点，也就是从牛马职场文学能够触发更多讨论度的角度来看，明显《夏天的小妖怪》破圈的可能性更高，因为打工人真的是能够从中看到足以感同身受的部分，虽然他们套的是一个西游神话的皮。
这里其实就还是那个问题，小猪妖所面临的是职场的上下级关系，而这三条蛇想成为龙，更像是如何上岸——我们大概有超过6亿左右的劳动者，但是加起来能上岸的工作岗位也就8,000万。
虽说声量大不一定就代表大多数群体，但是沉默的大多数始终是一个不可忽视的事实，是房间里的大象。
人民叙事当然在动画中是很少见的题材，但是放到现实生活里，就不一定能够引发更好的讨论。
因为这看起来特别像是前段时间央视所做的骑手不仅是打工还可以享受沿途的风景，这样的叙事风格。
而且三年前和现在所面临的经济形势不太一样，以及对于生活的实际体感有很大的差别，如果用两个情绪词来形容的话，三年前可能是焦虑，但是放到现在更多的是迷茫。
这份焦虑投射到小猪妖身上他有一个出口，就是大圣能够主持正义的出口。
而这份迷茫投射到三条蛇身上，现实层面的村民真的有可能会为他们塑金身吗？这可能是个问号。
当然，最后这三条蛇是用达到自己的斩杀线，将自我斩杀的方式来把这些快要被成为斩杀线的村民拯救出来的——他们何苦搭上自己的性命，就是为了让天龙（人）发怒，劈下雷劫，把山石劈裂，然后让水进入山村。
为众人抱薪救火者，不可使其毙于风雪。这三条蛇是千军万马蹄下的那朵花——所幸的是，还有小孩子愿意为他们献上了那朵花，愿意告诉世人真相。而在现实生活中，如果你抱着花束去献的话，很有可能会被带走。
所以中国奇谭二的开篇动画《如何成为三条龙》，能不能引发像三年前那样的热度呢？还是要持续观望。
