安倍晋三，一个明确的参与邪教的前总统；
高市早苗，一个明确的前总统政治继承人
——这俩能先后担任国家最高领导人真是称得上一个“思配苦”。而日本民众被先后两个“韩国间谍”统治也真是活久见了，真要评价什么的话，我只能说喜闻乐见。
我记得曾经以秦晖为代表的一些学者总爱说什么“小共同体”，还有一些诸如“不要瓦解宗族、村落”，“把小共同体拆成原子人不能解放个人”的屁话.....
但就是不提：
邪教——我不是小共同体吗？
财阀、豪强、黑社会...这些不是小共同体吗？
说是“健康的公民社会需要发育于小共同体基础之上”，但就是不提小共同体对一个正常公民社会的破坏——美国、韩国、日本、德国、英国等这些但凡能念的出名字的大国，无一不面对国内那些大而不倒的“小”共同体带来的治理难题。
尤其是邪教的问题。像韩国已经是一个典型的“邪教社会”了——5000多万的人口，居然同时存在有400多个邪教团体！
应该说，我最讨厌韩国的一个点，就是这个国家从伪总统李承晚开始将基督教作为纯粹的意识形态工具；到朴正熙时期，更是把教会纳为统治工具；到如今为了“选票政治”，可以长期、系统性地放纵和利用邪教，甚至把邪教当做一种“文化输出”，推动其渗透到各个国家——日本自民党379名议员中，超过三分之一与“统一教”有染......结果就是：
邪教借助选举政治完成“合法化”转型；
邪教无法监管，政教联盟也使打击几乎不可能；
政府要员去拜邪教的码头，邪教也可以直接安排信徒进入政府机构；
媒体敢骂总统，却不敢点名邪教......
这种包装出来的“宗教自由”，说白了不过是放任宗教对个人的剥削和残害。
看上去很大、很复杂的一件事对吗？
但在当年的那位看来，甚至还算不上“一些微小的贡献”。
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，全无敌。
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