冷知识

让女人做“好女孩”的从来不是男性

而是女性

。

你以为封建时代的女性

愿意接收那些“规训”

是因为害怕“不遵守”被男人处罚玛？

她们害怕的是来自女性的处罚！

。

很多人没注意到一件事

女性不论任何时代、文化

一直处于一个逻辑相同的“规则”之中

那就是

必须证明自己是女性群体中的“好女孩”

且证明的接收和审核方

其实并不是男性，而是女性

。

说的直白点

这一切源自男女社交“目标”的本质不同

。

男性社交的核心是“肩并肩”

男性更侧重于通过共同活动（如打球、玩游戏、工作合作、看比赛）来建立联系。情感交流更多地通过“目标达成”的方式间接进行，而不是直接的情绪倾诉。他们的心理满足感更多来自于一起完成任务、分享兴趣、竞争或开玩笑带来的“战友情谊”。（人生几大“铁”，就是一起去做过什么事）

女性社交的核心是“面对面”

女性更侧重于一对一或小群体的情感分享、自我表露、寻求和提供情感支持。聊天内容更多涉及感受、关系和私人话题。这种社交的直接目的常常就是情感联结本身，通过深度交流获得理解、共鸣和认同，从而获得心理满足。

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这直接导致了一个状况

那就是男性群体的友谊并不注重“和目标无关的个人行为”，除非个人特质影响到“大目标”，即使对方身上特质、甚至“价值观”自己都“看不惯”，但都是可以接受，或者说忍受的。（这一点在一个特殊场景下体现的最为直接：我和你可以是过命的交情，但你要泡我姐姐妹妹我就弄死你——这说明男性认可在共同目标中建立的友谊，却未必认同对方在其他情境中的个人特质。）

女性群体中，关系的维护本身就是最重要的“目标”，让其她人“感到不适”的特质，本身就是影响到大目标实现的存在。因此，女性友谊的建立往往要求价值观层面较高的一致性，很难容忍“异质个体”的存在。

这就是调侃“女生宿舍群多”的由来，因为人和人的价值观是不可能“百分百同步”的，在“高度要求对齐颗粒度”的女性社交中，“鸡零狗碎”式的矛盾就不可避免的产生。

这不仅在女女关系中体现，在男女关系中也高频出现。当出现矛盾，男性更关注“问题对错和问题解决”，而女性则关注“你有没有站我这一边”。

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当女性的这个特质进入到更大的“社交圈”里

问题就不可避免的被进一步放大

为了方便理解，就用“表现显化”的饭圈来做例子

。

追星本身对于女性来说，就是一个“社交行为”

追星远不止是“喜欢同一个明星”那么简单，而是一套建立在共同情感寄托之上的、高度结构化的社会连接和互动体系。

大家喜欢同一个偶像，立刻成为“自己人”，拥有了无穷无尽的共同话题（新作品、行程、造型、故事）。这种共享的“暗语”和文化（梗、口号、应援色）形成了强大的群体边界，快速区分“内”与“外”，从而产生强烈的归属感和身份认同。

这种高强度的情感共享创造了深厚的情感纽带，其支持力度有时甚至超过现实中的朋友。许多粉丝在社群中寻找的不仅是偶像，更是能理解自己这份热忱的“同好”。

圈子形成，“好女孩”规训就开始发力

由于女性社交的“高度提纯性”，女性组成的饭圈自然也免不了开始“纯化”，你要在这个圈子里混下去，就必须符合“行为规则”避免对于圈子里其她集美造成“不适”，导致圈子分崩离析。于是一套潜移默化的圈层文化、内部规则和群体压力就会形成，引导或迫使女性粉丝符合某种特定的行为模式和价值标准。

比如

身份纯粹性规训：说白了就是“唯粉”，“对家”那一套，就是通过强化“非黑即白”的对立思维，维护偶像绝对唯一的地位，排斥多元喜好和自由选择。

行为投入度规训：说白了就是“打榜集资做数据”那一套，将“爱”量化、工具化，形成内部鄙视链（“白嫖” vs “合格粉丝”）

情感表达规训：说白了就是“屏蔽不同声音”那一套，塑造“完美偶像”幻象，抑制独立思考，屏蔽外界对偶像的不同意见

道德纯洁性规训：说白了就是“饭圈警察”那一套，将商业消费等同于道德忠诚，通过内部相互监督和指责，形成高压的群体道德氛围。

这一切的制度，其实就一个核心目的

那就是在群体内部彻底消除“成员不适感”

直观表现就是通过“忠诚行为”来“考验成员”，通过举报、攻击“不端行为”（如对偶像不忠诚、发表不当言论的粉丝和路人），在她们看来并非攻击，而是在执行一种“清理门户”、“维护大家庭纯洁与和谐”的使命，这完全符合内在化的“好女孩”责任逻辑。

之后，群体内的观点会相互强化，走向极端（群体极化）。温和的声音被淹没，最激进、最“坚定”的“执法者”会获得最多的关注和支持。

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只要你认真观察就会发现

几乎所有女性聚集的圈子都是这个路数

从旧时代的“道德嬷嬷审判庭”，到前些年的JK圈、汉服圈中的“出警现象”，再到如今某些女权社群中的“婚驴羞辱”“媚男指控”——其底层机制如出一辙。

任何违背了“好女孩”原则的其她女性

都会成为被集体攻击羞辱的对象

附一个知乎上的“现场直播”，回答堪称“浸猪笼”大合集（已经和谐很多了，更尖锐的删差不多了）

（请看问题描述）我是女生，但在一些性别对立话题上更共情男性，这是什么原因？ - 知乎

绝大多数对于女性的封建压迫都是女性群体自己做出来的，只是现在被“甩锅”说是为了“取悦男人”的不得已而为之

但“反男”的女权组织也这么玩，那就只能说明，

“你们就是喜欢这么玩”

。

总结

当“关系维护”本身成为最高目标时，对内部一致性的追求就会压倒对真理、宽容或个人异质性的尊重，从而催生出强大的内部规训和排外压力。

所有的女性为主的群体，不论哪个时代或圈子、主题，跑的都这一套操作系统

。

最近的案例就是“自然女”

作为一个以反男为主旨的女性团体

在隔壁红薯已经开始“互斥对方反革命”了

由于“自然女”在叙事框架中“更正确”

已经在辩论中占据了绝对的优势

。

观察这个案例可以发现

仅仅从名字上，“规训和压迫”已经成型了

这样的是“自然女”，不这样的是“非自然”

直接给对面安排了一组“原罪套餐”

因为在女拳内部，从叙事上来说

自然女的“正确性”是压倒性的存在

因为她们更极端，更反男

更符合反对男权社会规训的组织纲领

展现的姿态对于“女性解放”来说更“革命”

更能消解组织内部人群的“不适感”（毕竟真不是8成女性颜值在女性中排名前2成）

。

毕竟“都美”“各有各的美”只能拿来骗孩子

“底子很好”这种说辞，说的和听的都不会相信

毕竟从未见到有找“底子很好”集美要穿搭链接的

但是一起丑，还是比较容易做到的

。

如今已经把其她女拳集美，或者说有机会吃到颜值红利的女拳集美逼入了“防御姿态”。试图以“自由选择”逃脱“剃发易服”（不剃头，穿美衣，化妆就是试图勾引讨好男人的非主体女性）的可怕前景

但是这些被“自然女”蔑称为“自由女”的集美们

在和“自然女”中的极端分子辩经时处于绝对的劣势

毕竟任何对于外貌修饰的行为

都可以在“男权社会规训”的大论述下

被归入“不正确”的篮子里

她们先天就输“自然女”一头

任何关于“取悦自己”的言论都显得苍白无力

。

至于“自然女是在模仿男人”所以更不正确之类的说辞

也是苍白无力的

因为不管怎么论述，都改变不了男性对于自然女更没兴趣的现实

男人不喜欢

在女拳圈子里，就是最大的政治正确

。

而不那么极端的“自然女”言辞的状态

也是“高高在上”的：

我虽然更正确，但也包容你们的“落后”

说白了就是

我的标准才是正确的，我很大度的给你们时间整改

。

这种女权领域里荒诞议题下的

“天妹杀天姐”不止一次的发生

最具代表性的就是

1980年代北美女权的“X战争”

两边论战的议题是“X产业合法化”

。

主张合法化的自由派女权

成功在女权叙事的“反父权，反男权”框架下

构建出了“女性拥有出卖的自由”

才是真“反父权，反规训”的论述

因为女性可以卖，才是真正彻底的掌握了自己身体的使用权

对交易行为的“合法化”

直接冲击了传统男性社会对于“女性追求X自由”和从业女性的“污名化和打压”，属于冲破了男性构建的，对于女性进行X羞辱的社会道德规范

现在国内女权经常念的经

“女人身体女人做主”“拒绝标签污名化”就是这个时期开发出来的经文。

因为男人不喜欢“卖”

所以我们就是要“卖”

荒诞，但完美切合“反男权，反父权”论述

在女权论述框架下的身体自主议题中

没有比这个更正确的了

。

自由派成功依靠这个理论

把主张绝对禁止的“传统女权”打的落花流水

最终成功推动了2000年开始的西方“合法化”浪潮。

，

时至今日，她们还在为“彻底自由”努力

因为目前的开放模式

不管是北欧、法国的“卖合法，买不合法”（基于传统派的妥协改良，毕竟集美达成“女性可以卖”的共识了，打击需求端不触碰“卖自由”，但可以限制行业的扩张发展，未来还是有机会达成保守派的“取缔”愿望的，毕竟没有消费者，就没有销售者）

还是荷兰德国的“买卖都合法，但是要登记办证”（自由派主张的折扣执行，合法，但不除罪，仅限政府许可范围内的“自由”，超出依旧是违法行为）

都被自由派认为是

基于男性社会“家长式关怀”

对女性自由的粗暴干涉

。

现在她们主推的是“新西兰模式”

因为这个国家选择了最彻底的开放

将买卖视为“一般民事行为”，不做任何的硬性管理和干涉

说白了就是只要成年，买卖都合法，私下交易不管，只有开办场所才需要注册登记，毕竟你开公司了嘛。

唯一不满的点，是新西兰的自由，仅限新西兰公民和合法长期签证的女性享有

外国的移民集美的自由权力还是被侵犯的

需要进一步争取

她们也正在争取