某种意义可以说是的。
古代中国讲究的是治乱循环史观
二程（程颢、程颐）说：“自古治乱相承亦常事。君子多而小人少，则治；小人多而君子少，则乱。”（《河南程氏遗书》卷二下《二先生语二下》）
程颐：“圣人为戒，必于方盛之时。方盛虑衰，则可以防其满极，而图其永久；至于既衰而后戒，则无及矣。自古天下之治，未有久而不乱者，盖不能戒于其盛也。”（《河南程氏粹言》卷一《论政篇》）
朱熹在《大学章句序》中说：“天运循环，无往不复。
朱熹说：“气运从来一盛了又一衰，一衰了又一盛，只管恁地循环去，无有衰而不盛者。所以降非常之祸于世，定是出非常之人。”（《朱子语类》卷一《理气上·太极天地上》）
文明与民族的兴衰起伏是不可规避的世间常理，有其鼎盛，便亦有其衰败、甚至是沦亡。
古人的朴素道理
认为治乱循环兴亡交替是不可避免的命运，从来没有永盛不衰的社稷，道统会中断，国家会覆灭，但这并不意味着就一定是万劫不复——只要我们能活下去，尽力保存元气，再把历史记忆传承下去，那么之后也能重建文明。
世无不亡之国，亦无不掘之墓,盛衰荣辱，起起伏伏，乃是天道。现在什么思想，归根结底是人类造物，属于人道，人道怎么能和天道相比
现在嘲讽历史周期律的本质是抱有一种线性向上史观
本质是抱有一种史观为历史目的所服务的，古人难道知道他们的历史会向着现代这一历史目的所发展的吗？贬低历史周期律，本质是一种现代佐伊自恋自傲的行为
另外罗马人也明白这个道理
小西庇阿见证迦太基毁灭的时候，感叹像赫梯、亚述、巴比伦、迦太基这些伟大的帝国都难逃灭亡的命运，罗马终有一日也会覆灭。
对比东西论，我更倾向于古今论