其实想一想孙中山的口号就知道了。
最初的口号是“驱除鞑虏，恢复中华”。
后来变成了“五族共和”。
为什么呢？
因为如果孙中山还接着排满的话，蒙古族人也会有其他的想法。
事实上当时部分蒙古族人已经有想法了。
当时沙俄一直在内外蒙古地区搞事情。
尽管后来徐树铮平定了叛乱，可最终外蒙还是公投独立了。苏联也承认了外蒙政权。
后来日本人扶持了伪满，苏联是少数跟伪满建交的国家。
日本人为了从犹太人手里拿到贷款，支持犹太复国主义分子在东北建立基地，史称“河豚计划”。当然，最终未成功。
三十年代，苏联也一直在新疆地区搞事情。甚至到了五六十年代，新疆还出现了伊犁事件，塔城事件等等。
所以才有所谓的历史问题“宜粗不宜细”。
就这还没算法国人在云南地区的破事儿呢。
那里的跨国民族更多，只不过声势不太大。
五六十年代，泰国有一批学者提出“壮傣同源论”，企图向我国云南广西扩张影响，拉拢边境地区的少数民族搞分裂。
现在轮到东南亚怕我们提“壮傣同源”了。
边境地区各种破事儿，内部呢?陕甘回乱该怎么定型?能按民族矛盾定性吗?
所有的政治理念都是为了利益服务的。
区别在于利益主体是谁，有多少人。
我个人是赞成阶级史观人民史观的。
民族史观，在个别时期可以套用，却不能一直用，否则迟早遭反噬。
咱们的邻国就有鲜活的例子。缅甸，印度。