永历帝是什么风彩呢？

正蓝旗一见被俘虏的永历帝，就觉得天子气度，打定主意要跟着造反。

宁死不降才是永历帝的真实本色。

对这样有骨气的人，哪怕是满清敌人，也不该如此折辱。

几个南明傀儡皇帝，生前无兵无权，死后却要背南明党争内斗的种种骂名，还要被做成雕像百般羞辱。

史书是不是胜利者书写我不知道，我只知道如陈友谅张士诚等失败者都未必有此“殊荣”。

有朋友说到田世信先生，我特意去搜了一下，我就发一下他的照片和他的作品，你们都看一下吧。

看来【遭殃】的人里面，不只是明朝永历皇帝朱由榔一个。

南明这帮皇帝还是趴着吧。

那么多忠臣良将，要么被逼死，要么被逼到跳反，看的人扼腕叹息、怒火中烧

永历趴着挺好的，南明朝廷的皇帝有一个算一个都应该把他们死前的状态展现出来，然后组成一个系列好好给大家讲解一下为什么南明会到这种地步。

“内斗就要亡国，亡国也要内斗”南明朝廷亡的一点都不冤。不仅要直观表现他们的死法，还要把农民军的表现写在旁边，这样才有历史意义。

而不是在现在越发抽象的舆论场下给这些人“封圣”，TMD真那么爱南明君王吗？明清流量不起来的时候一个个那去了，要骂满清怎么不去看看杜文秀和李文学起义。他们的反清起义是汉回彝等多民族联合的抗清斗争，这不比南明那几个君王有价值？

这尊雕像在昆明莲花池公园里，名叫“永历悲歌”，应该是史上最悲惨的帝王雕像。印象中的帝王雕像多以端坐、站立的威严形象呈现；而这种颠覆式的设计，让这位命运坎坷的历史人物，在几百年后也未得到应有的体面。

朱由榔的一生充满颠沛流离：他在位16年，始终处于清军追击的逃亡状态，从广东、广西一路退至云南，最后流亡缅甸，被缅王软禁，最终被吴三桂俘获，在昆明篦子坡被弓弦勒死，其身亡处后改名为逼死坡。他的遗体遭焚毁后，散于莲花池公园西岸。部分遗骸由昆明百姓暗中收葬，据传葬地就在莲花池附近。

莲花池公园的永历帝雕像，刻意塑造了永历帝被绞杀时挣扎的惨状，其以狼狈的姿势趴在泥坑里，表情动作刻画得十分写实，周边还立了三个马蹄踩着他的头发，似乎暗指他永远无法抬头。雕塑毫无美感可言，过于直白呈现苦难让人看了非常不适，并且与公园作为公共休闲场所的氛围非常不符。

雕像是2006年创作的，创作者身份不明。由于在昆明这样的非热门旅游城市，又是在一个不是特别出名的公园里，因此最近才逐渐被大家知晓。最近因为民众的力量，雕像已从公园迁走，原址种植了绿化；但根据网上消息，雕像并没有被销毁，而是安置在了五华区文化展览馆内，不知是否会继续展示。谁能想到一个王朝已终结300多年，这个王朝的君主仍有承受这种低俗、恶趣味的艺术表达。

（图片来自网络，侵删）

宣传思想阵地，我们不去占领，别人就会去占领

“反清复明”的口号能如同幽灵一般始终不曾散去，伴随清朝直至覆灭，就是因为朱家最后的这几位的矢志不渝。虽然确实菜，操作看了高血压，但是竹可焚而不可毁其节正是中华民族选择的底色之一。我们不需要在1644史观和1840史观上做争执，我们需要的是人民史观，1644和1840都是历史客观存在的，但我们可以选择我们是什么样的人，拥抱什么样的文化。

我倒是觉得没有什么不妥，华夏真的是亡于满清吗？根本不是，是亡于整个文明系统性崩溃，满清入关是八旗贵族联合了汉族封建官僚和大地主共同统治和奴役广大华夏百姓，他们让整个文明水平直接倒退，我们的文明走到了尽头，只剩了毁灭和遗憾，南明朝廷一帮子魑魅魍魉有什么值得去吹嘘的呢？永历帝这个雕像正好警示后来人，若不解决好阶级和分配问题，所自以为傲的文明还是有可能被人踩在脚下，被这么屈辱的死去

事实上，一边喊着“勿忘南明旧事”，一边又看不得“屈辱”的印记，的确是人之常情。

所以，最好不要展出了。

整个天天被冲的景点，对各人的身心健康都不好。

最后还有两点吐槽：

一、这个雕塑，无论立意还是美感都不及格。“悲歌”就要趴在地上，创作者的逻辑简单粗暴。

但是吧，人家该什么民族就什么民族。

目前看到的人大代表名单是没有标注的，默认汉族。那些说人是满族，就怎样怎样的，是不是在造谣？是不是在制造分裂？

二、给皇帝塑金身，在我看来最多就是体面。既谈不上文化，也谈不上自信。

比如这位，丢了江山、逃亡海外、被坑杀手下、被交换、被俘虏、被处死，不知道有什么值得信的。

说汉语穿汉服愚公移山都是值得自信的文化，就非得信哪个帝王将相？

最后，我赞成拆除一切封建君主的雕像。不用给我贴那些人的图了。