这个问题下面的大部分回答都是在解释 “斩杀线” 的工作机制和运行效果，而没有解释 “为什么要有斩杀线 / 为什么美国不努力消灭斩杀线” 这个问题。 而在我看来，恰恰是后者更值得思考，因为这反映了《印欧社会》的某种底层逻辑。
思考两个本质上是同构的问题： 1. 美国大街上为什么有这么多流浪汉？ 2. 印度种姓体系中为什么要有达利特？
达利特在印度社会里其实是一个多余的生态位。有什么工作是必须由达利特来干，而首陀罗不能干的呢？
答案是：达利特真正的工作是服一种 《地狱役》。 达利特的存在价值不在于其劳动力（因为首陀罗已经够多了，或者说完全没必要单独分出一个种姓），而在于其触目惊心的待遇：所有更高的种姓（包括首陀罗）都可以随意苛待，作践达利特。 换言之， 达利特的待遇是被故意设置成那么悲惨的，其目的是对其他种姓发出警告：“这就是违反正法的下场！”
达利特最主要的来源，就是 “违反正法而被开除了人籍的人”。而美国流浪汉的来源，则是因为 “输” 而被开除了人籍的人。 输，在印欧社会里，就是 《 违反正法 》。
在中国，一个 “输” 的人 （ 有时这个 “输” 只是他自己的主观感受，而非客观事实 ） 往往会大声抱怨，责怪 “原生家庭”， 责怪 “ 文明洼地 ”，责怪 “ 秦制 ”；甚至可能抱团组成 “神友”及 “输学家”，到处阴阳怪气散发负能量。 而在印欧社会，一个 “输” 的人，则必须要 《绷住》 ，绝对不能暴露出自己输的事实。否则他就会迅速变成 “ 地狱役 ” 的服役者，被全社会抛弃切割， 沦为达利特，面对 《 斩杀线 》， 在不久的未来被 《 出清 》 。
印度的达利特，美国的流浪汉，他们最大的价值是对 “ 胆敢不知足于目前的待遇 ” 的人构成血淋淋的警示。
为什么美国人不存在 “建设地上天堂” 的冲动？因为当人间地狱就在你的身边，甚至每天都可以看到时，你就会以为自己已经生活在地上天堂了。
中国人和美国人对 “流浪汉” 的认知是有本质区别的。
中国人看到流浪者后的心理活动是 ：“这不体面，赶快把他移走”，或者 “他太惨了，赶紧移走并帮助他”。这个移走的方式可能好，可能坏，但 “需要让他离开公众场合” 是一定的。
而美国人看到流浪者后的心理活动，恐怕更接近于看到一个被公开示众的死囚。 所以美国人根本就没有 “流浪汉需要从公众场合离开” 这种认知 ，这就是流浪汉问题一直解决不了的根源。
所谓 “斩杀线”， 本质上是在维持美国社会的稳定。普通美国人每天都可以目睹 “因违反正法而被开除出种姓”的人在服地狱役， 并通过强烈的对比，“认证” 了自己的 《 赢 》。 而在中国，失败者会被立刻转移，并系统性地扶持使之重新上岗。因为没有这种输无可输的人来做对比，反而导致了中国人无法直观地“认证” 自己的赢，于是输学遍地，到处都是怨天怨地的人。