屁股坐歪的人，说不出正的话。某红楼梦学会会长，这个头衔就暴露了此人的本质。
2008年癸酉本真本的横空出世，直接砸翻了红学假的饭碗，宣判了红学的极型。
红楼梦的主旨——悼明讽清，反思追问天下兴亡，早已无可置疑、不容置喙。
某些人还在用学术上不成立来狡辩，无语至极、可笑至极。
在他们眼中，只要曹雪芹不复活，不亲口承认这本书是悼明，他们是断然不会同意的。
红楼梦脂批多次强调：“作者乃史笔也”、“宜作史笔看”、“《春秋》字法”、“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。。。
就差扯着耳朵说这是隐写历史了。他们看不见。
脂批：姓甄名费字士隐（真事隐也）；贾雨村（假语存也书中有真有假效习推背图），卜世仁（不是人），詹光（沾光），单聘仁（善騙人），娇杏（侥幸）。。。
直接点出书中人物名字的谐音。他们假装不懂。
昨夜朱楼梦，今宵水国吟。悼红轩。
直接点题悼明了。他们选择性忽视。
千红一窟，万艳同杯。白骨如山忘姓氏。白茫茫大地真干净。
曹家抄家才si了几个人？他们转移视线。
姓金的，你是个什么东西？青儿，狗儿，王成，反过来就是“清G成王”；“母蝗虫”。
都指着鼻子ma了。他们不敢回答。
爱哥哥。。。本朝就有姓爱的。
爱-新 觉罗都点出了。他们假装不知。
钗于奁内待时飞——贾雨村娶了薛宝钗；玉带林中挂——林黛玉影射崇祯帝上吊而死；金簪雪里埋——宝钗死在冰雪中；两人为麒麟之缘——宝玉和湘云晚年相依为命。
正确答案和人物结局都给出了。他们只有沉默。
你说学术，那我们来来谈学术。文学作品通过影射历史进行创作是一种常见且深刻的手法，这类作品通常以虚构的故事、人物或场景隐喻真实历史事件，从而引发读者对历史、人性与社会的反思。可以说，从文学作品的诞生之日起，这就是一种重要的写作方法，古今中外这种例子比比皆是。
甚至可以说，只要是伟大的小说作品，这种写作方法都是标配，文学作品没有影射历史、不谈论zz，那才是奇事一桩，匪夷所思。
《西游记》——吴承恩
书中的车迟、比丘国王，都是影射的嘉靖皇帝，爱好修道、炼丹。还有影射明朝社会的情景，数不胜数。
《药》——鲁迅
通过茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧，暗中颂扬了G命者夏瑜英勇不屈的精神。夏瑜这一角色就是影射了清末著名的女英雄秋瑾。
《阿Q正传》——鲁迅
鲁迅是这方面的大家，很多作品都可见。本书正是通过阿Q这一人物，影射近代中国民族性格中的“精神胜利法”，隐喻辛亥G命的不彻底性与国民劣根性。
《白鹿原》——陈忠实
通过陕西白鹿原上两大家族的变迁，影射从清末到新中国成立期间中国乡村社会的动荡与文化的断裂。
《动物农场》、《一九八四》——乔治·奥威尔
以动物G命、“大洋国”来隐喻苏-联斯大林时期的J权统治，直接影射俄国G命、大-清洗等历史事件。
《百年孤独》——加西亚·马尔克斯
魔幻现实主义手法融合拉美历史，如香蕉公司屠S影射哥伦比亚大屠S，独Cai者原型取材自拉美军政权的荒诞现实。
太多太多了，而且这些都是学术上公认的！
为何独独到了红楼梦这，影射在学术上就不可能了？！这双标玩的真溜。
事实上，因为满清的文字狱高压，红楼梦才出此对策，表面上写家族故事、儿女情长，隐写的正是明清易代的悲痛历史，进而反思天下兴亡之道、人生终极意义。
红楼梦才是各种影射、暗喻、谐音、谶言、玩梗等文学手法的集大成者，文字语言运用的巅峰，炉火纯青、高山仰止，无人能望其项背。
而癸酉本真本的出现，毫无疑问又进一步提升了红楼梦的思想性、艺术性和哲学思辨性。
这么显而易见的事实，某些人居然能视而不见、听而不闻，滑天下之大稽。
唯一的原因，还是开头说的，他们是屁股坐歪了，揣着明白装糊涂，违心发声，打击Yi己、学术Ba凌，妄图瞒天过海、颠倒黑白，刻意隐瞒红楼梦“悼明讽清，反思追问天下兴亡”的真正主旨。
他们究竟在怕什么？不言自明。
有句话说的好，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。
是该好好搞卫生了。