于是安排在法院，老婆安排到了市三院干行政。

我那同学大家都叫他藏民，他也无所谓。

那时我们不懂，问他藏民是不是都信藏教。

他说基本都信，不过程度区别很大，很多年轻人完全就是做做样子。

然后问是不是都对喇嘛很敬仰，他说底层和文化低的都还好。

有文化有见识的，虽说面上看起来很客气，实际上非常看不起喇嘛。

他爹有个朋友，是当地交警队长，家里供着佛，现实中很喜欢找喇嘛麻烦。

特别是开好车的喇嘛，那时很多喇嘛就能开上陆巡大路虎牧马人这种人，他贵为队长还开猎豹。

一旦这种喇嘛落他手里，就直接扣车，最少要扣半个月，他就拿来开，或者干脆就当公务车使劲造。

如果来要，警察就查，这些车都是老板给的，不在喇嘛名下，就以此为理由，说让车主来。很多车主不在本地，那不好意思，等来了再说。

那种喇嘛都有的是车，扣了就扣了，换一个开呗。等车主跑来，时间长的话车都没法看了。但也只好捏着鼻子认账，还要交一笔很高的停车费。

有人说那个队长这样干不好，僧是佛教三宝之一，不能这么搞。

他都撇撇嘴，说狗屁，他家八代都是种庙里田的奴隶，他们什么样我不清楚？

当年解放军进藏，他爷爷原本是去前线运物资的。藏军一散他就去当了向导，领着牦牛队翻山。

解放军的领导和他走在一起，听翻译介绍他家情况，被说的哭了一路。

路过他家，看到家里那个样子，说让娃娃跟着队伍吧，给他大伯一顶军帽，大伯就当了兵，63年打印度的时候，他大伯在11师，已经是连长了，做为先锋，走贝利小道在喜马拉雅山里，翻山500里阻击印军。

藏穆青海挺多的，云南也有什么傣穆，还到派出所去闹，要求改回族，被直接否决。

伊斯兰在云南传教挺厉害的

将民族与信仰强行捆绑是个非常愚蠢的事情，一个属于血统和文化范畴，一个属于精神追求，这俩东西捆绑在一起很正常，总有人脑子不好使对吧？不让人解绑就极度不正常了，这属于心眼坏而不是脑子蠢。于情于理于法于宗教本身，都是个扯淡的事情，如果某种“信仰”不允许解绑，那么它一定是邪教。

拉萨清真寺不少，一共有5座，其中位于大昭寺东边的清真大寺最大最古老，大寺旁边还有一个，西郊电信公司旁边有一个，河坝林那边还有一个，另外一个我就没去过了。藏族主要聚居区里不属于藏传佛教的别的宗教建筑也还有很多，比如比较著名的有西藏芒康县盐井镇天主教堂，四川藏区大量民间道观、土地庙和娘娘庙，西藏原生宗教苯教也有大量留存。

盐井镇天主堂，藏式建筑风格；

苯教寺院。

都江堰去小金县的巴朗山垭口有个典型的道教小庙，里面有王母娘娘，有三清玉帝啥的；

拉萨布达拉宫斜对面有个关帝庙，里面有关二爷，旁边坐着格萨尔王；

甚至有不少藏族人一辈子没见过任何喇嘛教的东西，四川甘孜州泸定县属于“关内”也就是折多山以东地区，大量藏族村寨根本没有喇嘛教信仰。位于贡嘎山区的泸定县磨西镇，你都说不清楚旁边的藏族人信的到底是个啥，汉、藏、彝混居的情况下理论上他们应该信天主教，但因为这个教堂是毛主席住过的地方，因此我觉得他们真正信的是毛主席；

格萨尔王信仰也非常普遍，核心藏区也就是卫藏地区并没有什么格萨尔王一说，但边缘藏区包括青海、甘肃、四川、云南藏区格萨尔王传说很流行；

更不用说藏族第二大主流信仰：无神论、唯物主义、共产主义。

对，紧随藏传佛教信仰之后，绝对人数、虔诚程度，排第二的毫无疑问是无神论、唯物主义和共产主义。即使在藏传佛教的核心区域包括拉萨本身、布达拉宫脚下、雪新村，无神论其实都是非常主流的信仰。很多时候我们其实严重歪曲放大了藏族群众对于藏传佛教的信仰虔诚度，因为我们常态化持有无神论信仰，因此但凡有一丁点“异常”，我们感受就非常明显。你在平时接触的都是无神论者，自己也坚持无神论为主要信仰，那么一看到别的信仰自然非常敏感。

在藏区，固然有大量匍匐在地磕长头的，你觉得他信仰非常坚定；

但也有一头扎进偏远落后地区坚持扶贫支教一辈子的藏族共产党员，你总不能说他信仰不坚定吧？

从最远的藏区一步一磕头去拉萨，顶多也就一两年的功夫，跟一辈子扎根异乡战天斗地比起来这个还真算不上虔诚。

那么问题来了：

如果强行把信仰跟民族绑定，则藏族本身无限可分。

藏传佛教内部本身就分为好多个派系，本身就无限可分。两个贵族因为谁先过河的问题在渡口打起来打死了人，就能活生生分裂出一个国家：不丹，天底下没有比这个更扯的事情。格鲁派、宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派，内部也还有细分派系，比如噶举派内部就有竹巴噶举、噶玛噶举等等。

那么，哪天又有俩哥们儿打起来了，比如说争渡河、争头柱香、争大白馒头，细分到啥时候是个头？

天主教、道教、苯教、伊斯兰教、格萨尔王、无神论，各自把各自的信众分裂出去，又会是个什么场景？

说到底，信仰与民族强行绑定、不允许解绑，必然导致社会原子化。叠加上房产土地纠纷、婚丧嫁娶、社会生产和公共服务，最终一定是纷争不断、一团乱麻。

小伙子的说法并非没有道理，“藏回”这个词汇很明显把伊斯兰教这个信仰，和回族这个民族进行了捆绑，冒犯的并不是藏族而是回族。反过来攻击这个小伙子的人，则很明显是在冒犯藏族，坚持“藏回”的称呼其实是在分裂藏族，以信仰驱逐了这部分藏族人。

我个人作为一个文化和血统上的外来者，信仰的又是共产主义和无神论，身份是中立的不参与社会生活的军人，几重叠甲之下绝大多数人并不排斥跟我深度交流，毕竟我看起来“基本无害”。因此走遍了除了不丹和拉达克的所有藏区，接触过各种各样信教、不信教的藏族群众，信藏传佛教的、信汉传佛教的、信道教伊斯兰教天主教基督教的，信不可知论的，无神论的共产党员，甚至有正儿八经的传统“儒生”，正经搞国学研究的。

当然，缺不了信飞天面条神教的，这个你放心。

这位飞面神教徒信仰的是盐井加加面，并对其余面条嗤之以鼻孔。

仅就我看到的现实情况而言，藏区第二大主流信仰一旦退出，则藏区立马会陷入“无限细分”的深渊。世界别的地方发生的事情也证明了这一点，无限细分到处都在发生，真正制止扭转了宗教民族捆绑导致的无限细分的地方，只有中国。

地球上人数最多的统一综合体，就是中国。

印度人口也不少，但并没有真正统一反而是无限细分到了极致；

英语区人口也很多，但统一为一个国家都做不到；

其余的统一综合体，体量都远远没有中国大：伊斯兰教世界稀碎，广义基督教世界教派林立，没有任何一个文化或者信仰综合体能够达到14亿人的体量，这其中宗教信仰和民族解绑、宗教信仰自由，绝对是功不可没的。因为信仰与文化解绑，宗教信仰自由，则导致分裂的主要因素得到了遏制，大统一市场才有可能形成，大体量的经济体才能运转，全产业链优势才能形成，这是中国短短几十年时间就能发展到今天的一个重要因素。

最毒的毒药肯定不是最苦的，骗你吃下毒药的人，一定会用蜂蜜将它包裹。

他给你一坨毒药，明告诉你“这他妈是天底下最毒的毒药，吃下去立刻七窍流血肠断筋折浑身爆炸而死，来，乖，张嘴。”

你特么吃了你是傻子，他特么这么说他是傻子。

他一定会给毒药包一层蜂蜜裹着面包糠炸得金黄酥脆，骗你“这玩意儿是油糖果子可好吃了我刚刚就库库炫了一大堆爽得很！”

目前所谓的“皇汉”就是这么个伪装成油糖果子的毒药砒霜丸子。你都说不清楚他们鼓吹这玩意儿到底是什么来路有什么主张，是左倾还是右倾，天然就是个无限可细分的东西，也根本不存在任何可靠的信仰体系，说到底是一种情绪化的发泄。

你信的是什么？

你主张的是什么？

你准备做什么？

出现了严重问题的时候你怎么办？

没有，都没有，就是情绪宣泄而已，你不同意“我”就打爆你的狗头。虽然“我”没有任何清晰的主张但是我就是要把我这个不知所谓的“信仰”跟汉族这个民族进行强制捆绑还不允许解绑，具体我要信仰个什么玩意儿现在我还不知道也编不出个所以然，但捆绑是必须要先捆绑的。

那他们的目的可不就是昭然若揭？

他们指望的其实是分裂汉族，分裂中国。

他们的眼中，“团结”是一个反义词。

这是一群什么人，你还不清楚吗？中国还有哪一个地区主张分裂呢？中国还有哪里的人讨厌“团结”呢？中国还有什么人自称“中华正统”却在实打实干着卖祖求荣、灭绝中华文化、仰外谋独的罪恶勾当？什么人希望中国四分五裂？什么人会视中国人之间团结为自己的大敌？

不要吞下他们伪装成油糖果子的砒霜。

至少不会用少女的头皮做阿姐鼓

也不会用人头骨做酒杯法器

更不会找十个明妃睡一个被窝做所谓的法事

这是个标准公式，某个民族一部分伊斯兰化——必然编故事给自己抬个阿拉伯祖先（皈依者狂热）——为了证道先砍原生民族。

而在第四天启强势地区的少数族群，反而会强调自己的原生文化，比如说孟加拉独立运动的缘起就是孟加拉人坚决使用东城文的孟加拉语而非阿拉伯字母的乌尔都语，以及中亚东干人牢牢标榜自己的中国文化身份。

洪承畴夯大玉儿，加倍卖力。

没什么可看待的，汉族皈依了伊斯兰教、原教旨主义基督教、保守派犹太教、自由民主主义激进派、马列主义之后，对于原有的东周西汉的诸子百家和唐宋时期的儒释道三教合一也一样嗤之以鼻，对于夏商西周的文化更是会惊呼之为魔鬼！

都是一样的道理而已。

但x教不一样，我觉得但凡是个正常人类，就不应该把杀子献祭当做美谈的邪神迷信当做什么信仰，它们脏了太多词。

明王也搞不定撅屁股啊。