按照马克思主义的原理，吃瓜萌主的水平，停留在重商主义的水平之中。
重商主义者把财富理解为金银，是一个固化的，实体化的，就是金钱。所以重商主义者时期，西方国家疯狂向南美掠夺金银。
但是到了亚当斯密的时代，亚当斯密已经意识到财富的本质是劳动，是活生生的人。单纯的钱，只不过类似于土财主藏着的宝贝一样，不流动起来就不再是资本，就不可能推动资本积累和循环，扩大生产。
所以为什么中国古代不可能产生资本主义，因为中国古代的商人因为皇权控制下，就跟土财主一样，他会把赚来的钱用于消费，而不是资本扩大再生产。
因此，真正的财富，是人创造出来的。
很多人会认为，清朝跟日本人勾结。这在民国时期是存在的事实。但是另一个事实是，反满这种情绪，也是日本人搞出来的。当时的革命党人大量在日本留学，甲午战争以后，日本想要吞并中国的时候，大量反满思潮开始流行。
甲午战争期间，宗方小太郎为日军起草了大量中文文告，在其中提出利用满汉矛盾和汉族会党推翻清政府的建议。他写道说：
“（满清）前之叛乱者殆无义名而叛，今之叛乱者无不以恢复明祀为名义。其故何在？曰：‘恢复明朝’一语最易煽动民心，又为民心之所向故也……方今中国之形势颇似元朝末运。彼因起于满州异族，夺取明之天下，正如元之于宋，出自异族而统治中国则一也。故目今背叛朝廷者多为人民饱尝弊政之余而开始种族竞争者也。征之该国历史，自古以来凡由异族起而夺取天下者，常于人种之竞争中被夺回。”
日本陆军大臣山县有朋大将统帅第一军在东北发布了宗方小太郎撰写的《开诚忠告十八省之豪杰》告示，其中号召：
“切望尔等谅我徒之诚，绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒，革命军，以逐满清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治。”
按照宗方小太郎的建议，日本朝野支持汉民族主义以推动排满。在日本人资助下，留日学生和在日中国会党掀起了汉民族主义热潮。1902 年，日本的大陆扩张派召集章太炎为首的中国会党和一大批留日学生在横滨举行了“亡国二百四十二年纪念会”，号召反清复明。随后，《江苏》、《浙江潮》、《湖北学生界》等一大批鼓吹恢复汉族统治的刊物涌现出来。留学生们在日本的图书馆里寻找汉族征服异族、统治异族的历史资料，掀起了再造中国历史的运动。
而且大量革命经费，都是日本人给的，尤其是日本黑龙会组织大力扶持中国的同盟会等革命团体。
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