我今天跑去PTT看了一下对岸乡民的讨论，有一个评论我觉得很有趣：“魏德圣这下能赚到钱去拍《台湾三部曲》了！”
我来简单说一下魏德圣。
他1969年生于台南，服兵役的时候对影视产生兴趣，因此决心投身这个行业。他给杨德昌当过助理，2007年导演了个人的首部电影《海角七号》（2008年上映），此后又有《赛德克·巴莱》（上下部，2011年上映）、《Kano（嘉农）》（2014年上映，任监制+编剧）等作品。魏德圣还有一个名为《台湾三部曲》的动画电影计划，只是目前还没筹到钱，项目尚未正式推进。
魏德圣的作品都有很明显的台湾主体意识，但又不是大闽南主义，例如《赛德克·巴莱》是以原住民为主视角展开的故事，《嘉农》说的是一支由日本人、闽南人和原住民组成的棒球队打进甲子园的故事，《台湾三部曲》取材于17世纪荷兰、西班牙在台湾建立殖民地的时期——也就是明郑政权夺取台湾之前的时期，讲述的对象包括原住民、欧洲人、闽南人、日本人等等。有趣的是，魏德圣的出生地台南的历史，就可以追溯到1624年荷兰人建立的、后来被郑成功攻陷的热兰遮城，它正是《台湾三部曲》的场景。
实际上魏德圣的史观比较接近赖清德的史观，并不把台湾的历史视为“中国历史的一个分支”，而是“不同历史时期来到台湾的不同人群互动、融合的产物”，因此，非汉人（闽南人）的视角才显得那么重要。
说回《赛德克·巴莱》。“多种人群共同塑造台湾意识”这件事在这两部电影中当然也是存在的，因为片中除了赛德克人之外，也体现了日本人和闽南人的视角，只是在电影内部，这种历史上的台湾意识和当下的台湾意识没有被直接关联起来。我相信大部分观众能看出这一层来。
然而这个电影还可以从另一个层面来理解，也就是詹姆斯·斯科特所说的“逃避统治的艺术”。
斯科特进行了一个简化的二分法，从事灌溉农业、受君主专制统治的平原和从事狩猎采集、社会结构极其简单的山地。两类区域之间并没有绝对的边界，也不是人类发展的不同阶段，很多山地人其实是受不了奴役逃亡的前平地人，但也有平地人是被捕获的前山地人。山地人通过提升自己被统治的成本，降低被统治的收益，使得平地的君主的权力无法延伸到山地。
当然了，斯科特的二分法并不总是平原 vs 山地，也涉及草原、丛林、江河等各种地貌，但分析方式类似。
斯科特在《逃避统治的艺术》中也提到过，山地人的逃避策略，到了20世纪已经逐渐失效了，因为平地上出现了拥有近代科技的民族国家，它们能动员更多军队，装备着步枪、大炮、毒气、无线电、抗生素，能逐渐蚕食原来的专制政权无力蚕食的山地。
而《赛德克·巴莱》，就是斯科特的学说的一个很好的例子。