看了几个回答，很难受，第一次在知乎上感受到不同群体间的巨大隔阂。
我先不说我的观点，给大家先补充一些问题中没提到的信息：
“中学男生穿裙子戴假发短跑”，了解多一点的可能知道是cos服，那cos的是谁呢？东海帝王。东海帝王又是谁呢？了解再多一点的，可能也就知道个哈基米南北绿豆的梗。再深入谈东海帝王本身的人，我在这么多回答中，还一个没看到。
这位学生cos的东海帝王角色，出自cygame旗下的《赛马娘/闪耀：优俊少女》游戏，同时在动漫《赛马娘 第二季》中，担任主角。
东海帝王（1988年4月20日 - 2013年8月30日）是日本的纯种竞赛马匹。公马，竞赛生涯中，总共赢得四项一级赛事（记住这点，后面要考）。
东海帝王名称由来：日本赛马喜欢以所述阵营+父辈称号来组成马匹名称，东海的由来是日本东海包装工业株式会社，又由于其父亲的称号“皇帝”而被称为“帝王”。
东海帝王在日本热度极高，但其本身1级赛事4胜的夺冠经历，在日本名马历史上算是差强人意。真正支撑热度的原因，在于马匹现实经历的励志性。其竞赛生涯4度骨折，而骨折对马匹的伤害要远甚于人类，马匹由于多动问题，骨折后能够痊愈就已颇为不易，想要重返赛场更是难上加难。而东海帝王仍在经历三次骨折后，在G1赛事中拿下一着。
就这一句话，看起来确实轻飘飘的没啥感觉，类比成人类的话，就是一个中长跑选手，在其巅峰期，三次遭遇重大伤残，并因此错过许多次重要赛事。在其生涯末期，一个腿严重骨折过三次的瘸子老将，顶着各种新时代明星选手的压力还跑了个奥运会冠军。
那可是三次骨折，三次！一次骨折就运动员的竞赛生涯喝上一壶的了。瘸过三次，能站着就已经是奇迹，更别说去跑奥运会冠军，有马纪念上第四弯道灵活过弯后仍能展现惊人末脚，连解说员都是愣住后又带着哭腔继续解说。（遗憾的是，第三度骨折痊愈拿下有马冠军后，再次被查出骨折，只能无奈退役）
即使三度迎来日暮，而太阳也会第四次照常升起。不败的天才就此倒下，不屈的帝王就此诞生。
有点嘴拙，光是想起这段历史就很激动，不太能很好的去讲述这个完整的经历，真想了解的历史的读者可以自行去了解。
东海帝王本身绝对是纯粹的正面人物(马)，身残志坚，三度骨折仍不放弃，如果这都不算体育精神，那什么又算体育精神呢？
我在前面很多回答就看到许多匪夷所思的想法，对事情一知半解，仅凭只言片语就去猜测，觉得出cos就是显眼包，穿裙子戴假发了就是女装，就是lgbt，这里面就因为东海帝皇出自日本就觉得是精日，是被洗脑，是外来文化的入侵。然后就站校方维护所谓的“文化权威”？
那如果这名男生cos的是花木兰，cos的是穆桂英，cos的是妇好。你们还会站校方吗？还会认为这是女装癖是lgbt吗？还会认为这是违反竞赛精神搁这哔哔赖赖这啊那啊的吗？
因无知和自大而产生的自我蒙蔽和不讲规则的双标罢了。
我相信大部分人也不会了解妇好这位女英雄，看我前面的回答也会认为我是为二次元文化入侵洗脑的一代，而我了解妇好的故事，反而是得益于物华弥新-妇好鸮尊-国家宝藏这条完整的文化宣传路径。
英雄的故事不只是民族的，更是世界的，每一个正面意义的传奇，都是人类历史的瑰宝，当我们看到外国友人用拗口的发音说出“大圣”，我相信是位中国人都会感到发自内心的自豪。而这样的传播，同时也是人类文明的幸事。
我相信，一个理性且受过教育的人，有充分的能力去分辨哪些文化是人类文明共有的瑰宝，哪些文化又是夹带私货的入侵，唯有了解，才不会被蒙骗，阿喀琉斯的义勇，道斯的反战，雨宫莲的抗争，东海帝王的不屈，荒川之主的守护等等，并不应该以狭隘的民族视角去看待它们。
我们自己的文化宣传，文化输出，并不只是依赖政策上的两句空话，我国的文化产业本来就薄弱，唯有开放，才能有广阔的市场，才能孕育真正好的作品，文化的高地我们现在暂时或许不能占领，但是经济基础决定上层建筑，持之以恒的去努力，总会有夺回文化高地的一天，黑猴、崩铁、物华这样的作品只有越来越多，才能更好的去内宣、外宣。
而不是像现在这样，cos个国外角色就觉得是精日是lgbt，仗着自己能打字岁数大，就对着中学生发难，搁那yy今天敢cos、明天就敢上课女装、后天就能裸奔。然后喷完人关上手机心满意足，觉得自己又捍卫了文化正统、学校权威等等。恶心。