这不就是我一直讲的嘛，必须要坚决实行小德意志方案，拒绝一切形式的泛民族主义，当代漢族只能局限于现在Китайська Народна Республіка境内，外延对我们民族没有任何好处。本来我们也应该注意到这一点——就是自从19世纪现代民族主义大行其道以来，各种泛×民族/种族/文化圈的尝试目前为止都已经告全部失败，这套玩法其上限也就是小德意志统一（还奋斗两次丢了东普鲁士和奥地利）就不能再高了，大多数都跟沙俄的泛斯拉夫主义、泛啊喇伯主义、“带冻鸭共荣圈”一样彻底破产并且各个成员之间互相视若仇寇，可谓是输麻了。

关于这我以前是早就说过的：

民族第一性首先是政治性，同文同种（甚至现在汉人压根不存在这玩意，跟汉人同文同种的包括但不限于以下几种：1，以骑脸汉人为乐的北亚寄生虫/2，自甘充当旗鱼人口的比这边还魔怔的拜America教徒/3，某个自甘充当北美嗨人地位的丑役武诹林群体）只是最大加分项，而不是决定性因素，可千万不能颠倒了

实际上现代汉族的现代化建构，也得感谢当下这套皿卒症厕的反向构建——现代漢族已经是被“筛选”过一遍以后，能润的早就润了，剩下来无路可逃的“凄惨无望队”。很显然，什么所谓“犸騋猾壬”压根没有加入到这个过程中，甚至他们还充当了敌视我们的马前卒，并且通过敌视我们来塑造自己的主体性，所以扑街是必然的

马来西亚的马来人显然就是掌握好了这个分寸。

有计划的限制华人生育，在生育政策上鼓励马来人多生多育。

所以马来人占比从大马建国时的43%，飙升至68%，出生人口飙升至85%。

相反马来西亚华人占比从大马建国时的44%，下降至目前的23%，出生人口的8%。

不出意外，未来马来西亚的华人就会面临消亡。

不止生育政策上限制华人，马来西亚在工作、教育等诸多领域都在为马来人争取更多的福利。

马来西亚的小学到大学都有政府的财政补贴，但华校却需要社会集资。

公务员优先录用马来人，华人的公司要安排一定的马来人比例，反之马来人公司却可以100%录用自己人。

前几年选举，马来人甚至给予印尼外劳投票权，怕华人选票会影响到马来人的政治权力，在马来人看来印尼外劳都比华人更有资格当自己人。

如此明目张胆的歧视，从生育到教育，从就业到从政，各个方面的压迫，马来西亚华人却无动于衷。

所以说什么哪里有压迫哪里就有反抗，至少在马来西亚华人群体中就是说不通的。

相反，马来西亚华人却非常想融入马来西亚的社会，逢人便说自己是马来西亚人，不是中国人。

跟中国人坚决划清界限。

马来人歧视他们，他们唯唯诺诺，如果中国人指出来，他们反倒会重拳出击。

马来西亚血淋淋的例子告诉我们，想要团结，不是对少数群体分蛋糕，而是在生育、就业、教育、从政等上面多加照顾多数群体，那么团结自然就水到渠成了。

生育方面的略微歧视可以提高主体民族的人口比例。

就业、教育和从政等方面的略微歧视，可以让主体民族形成优越感，有优越感别人才会羡慕你，羡慕你才会融入你。

反之，你给少数群体创造优待，那么他们就会形成优越感，他们就会逐渐远离主体民族，长远来看反倒会逐渐造成分裂。

就算网上再怎么说小寒歧视半岛族，我认识的半岛族都是认可“同胞”这个小寒话术下的称谓。

我认识的草原族也是认可内外草原都是一家，不分彼此。

我认识的牦牛族9成用iPhone，觉得日本都比你更亲。

羊肉串也是认为跟土鸡才是一家；帽子也是认为天下帽子都是一家；哈人也认为哈国才是母国……

甚至主体民族自己也是自卑的、自恨的，拼了命的想找民族劣根性，自我脑补给予少数群体福利的正当性。

质疑马来西亚，理解马来西亚，成为马来西亚。

马来人是怎么对待的华人，能让华人如此皈依马来西亚？这是我们应该学习的地方。

马来西亚华人跟马来西亚主体民族马来人不是一种人，他们很不喜欢别人称他们为马来人…

玩团结叙事的，前南斯拉夫支离破碎后灭国、前苏联被主体民族推翻。

天天玩团结，结果团结民族这个玩法连马来西亚都玩不过，海外华人都不认你这块招牌，又要挂个招牌在北京红楼上。

在泛亚主义失败后，南洋人或者说环大陆华人圈的民族主义就蜕变为一种单纯炫耀优越感的工具，说难听的就是给大陆人当爹。他们之所以信奉民族主义是因为大陆不民族主义，当大陆转向民族主义他们就会抛弃民族主义。一个典型例子就是2012年保卫钓鱼岛的人在2019年选择支持城邦独立

说个认真的，很多马华在口嗨要在大陆画以下这种马来西亚独有的动物，马来貘来回击，但为啥我一种无语的感觉呢？

很多人都知道日本每年斥巨资在国内网络上搞日宣，但实际上港宣，台宣，新宣，马宣，泰宣等都不少，“马来西亚华人是最友好的境外华人群体”就是马宣的重要宣传口径。

实际从网络接触下来，是比繁中友善点，但不友善的一样很多，相比下来还不如繁中明着黑来的光明磊落。

喜欢中华的，被喜欢西方的骂作中华胶。

喜欢西方的，被喜欢中华的骂做慕羊犬。

两波全体在网上一直吵个不停。

一眼鉴定施暴者为慕羊犬。

你看，这个时候我们就看不到妇联和女权组织为这个女孩子发声了。

有个事实应该认识到，不论何人，脱离了共同体之后，必然会和原共同体日渐疏远。

汉民族主义者，真正应该关心的，是国内的人，国内的人才是民族共同体的核心成员，移居到国外的人，只是边缘人员，甚至是强烈反对原共同体的人。

对他们，应该有着清醒的认知。

有两点是马华非常厌恶的，第一：马华非常讨厌中国大陆人把他们划到《中国人》这个圈子。第二：马华非常讨厌中国大陆人说马来西亚歧视华人。

中国古代历法上有一个说法是大宗和小宗。

鉴于我们自己都处于社会主义初级阶段，所以还是要从实际出发。

中国大陆人，是最高等的华人。

港澳台心系祖国的中华儿女赐同大陆出身。

其他海外华人一律是小宗。

大宗承担这传承 保卫和发扬中华文明的责任，自然有绝对的释经权，大宗天然的可以对小宗进行训诫。小宗如果有意见，可以来大宗告状，但是绝对不能自己冲撞大宗。

这个等级，必须被尊重。程序正义比事实正义更重要。

也就是一件事，哪怕是大陆人在国外不占理。但是如果当地华人处理的手段有问题。那就是当地华人有问题，不在对事实对错进行评价。

我承认这是一种民族主义霸权。但是当前是中华文明冲关的关键时刻，稍有不慎就是历史罪人。我们没有经历分心给一些无所谓的小事。

只有那些海外华人，多调一调他们自己就习惯了。等我们步入中等发达国家阶段，在慢慢解放他们，教他们怎么做一个堂堂正正的中华儿女也来得及。

缅甸的华人直接被缅族当局切分成了若干个看似不相干的族群，比如果敢、猛拉等。说到果敢，顺带一提，果敢一开始确实可以追溯到明朝移民，他们一开始确实是认为“汉贼不两立”，但两百年过去，这帮人早就已经土化，没有什么中华情节，跪起带英来也毫不含糊。最近果敢同盟军杀回来，看到一堆知乎皇汉叫好，我只能说，如果是因为铲除电诈，你叫好没问题，但如果对彭家包有太大关于皇汉方面的期望，我只能说想太多了，毕竟，别忘了老彭当年是怎么惹毛中国到了坐视它被缅军赶到山沟沟的地步的，你们可以了解一下；

大马的华人是已经被马来人的大马主义叙事规训到接受大马主义甚至会为大马主义找补；

新加坡其实也在玩基于新加坡自己的国族主义（新加坡华人、马来人、印尼人等族群）；

泰国的华人更是早就被泰族同化得差不多了，比如他信和英拉所在的西那瓦家族，除了它家族谱还有他们的那张皮，他们身上到底还剩多少“汉”或者“中华”的东西？

欧美的高华更不用说了，看看这几年他们的德性就知道了。

由此可见，出了中华，皇汉也是无从谈起，你抓个3代以上的所谓华人，你问他是不是汉人，他可能会懵懵懂懂说是，但除此之外，你要是想跟他交流皇汉思想，他只会认为是在听天书。

因此，你可以就“中华民族叙事”如何叙述有争议，你认为汉应该在“中华”里面占据绝对主导，或者你觉得56个民族要绝对平等，都只是立场不同而已。

但你如果直接反对“中华民族叙事”，那你也只是在刨皇汉自己的根。

所谓的直立媛国族概念因为不可明说政策已经事实上破产死亡，随着时间推移大体会散发出恶臭，令人闻者作呕。

唯有小華夏共同体概念尚可一战，认同漢本位的漢族➕世代联姻的诸夏作为核心阶层，全方位羞辱审丑反漢直立媛和团结鬼，通过树立反面靶子确立華夏族群边界。

选择敌人作为下水道泄压阀缓解阶层矛盾，是有技巧的，既要历史上有宿怨，地理上分布也要广泛，外部也要没有强援。对柿子就是要捡软的捏，这样才方便高强度无死角骑脸羞辱对方，发泄缓解華夏族群内部矛盾。