只有1644史观，没有其他史观，1644明朝灭亡同样是西方人入侵的结果，而现代中国人对此一无所知，可以说是非常愚蠢了。
崇祯上台本就是耶稣会运作的结果，所以崇祯对耶稣会传教士及其仆从相当信任，而传教士根据钦天监星象，断定明朝即将灭亡，因此北京城内的官员就做好了迎接李自成的准备，崇祯则不得不和命运抗争，要努力挽救大明江山。
努力挽救大明的崇祯和准备迎接李自成的官员自然就有了各种矛盾。
当时的明朝人都是很相信星象的，大家都认为明朝气数已尽，对耶稣会传教士也很放心，没有怀疑他们是间谍的可能性。
“明朝即将灭亡”这个传教士根据钦天监星象得出的结论，崇祯也是知道的，明朝宫廷里的人都知道，大家都觉得这是真的可能会发生的事情，完全没有怀疑是传教士在造谣。
因为大家都觉得明朝即将灭亡，所以没人愿意贡献大批银子拯救明朝。
耶稣会在明朝做间谍从壬辰倭乱就开始了，当时的传教士已经潜入明朝，根据传教士发给丰臣秀吉的报告，明朝人不堪一击，日本可轻松吞并中国，这给了丰臣秀吉相当大的自信。
日本的资料里面记载了耶稣会曾给丰臣秀吉提供了一份明军战斗力孱弱的报告。说几十个日本浪人就能横扫南直隶。
这份耶稣会报告正是葡萄牙籍传教士罗明坚发来的，罗明坚一边和明朝人谈笑风生，一边把明朝的详细情况发给日本，为日本攻打明朝做积极准备。
万历之后，耶稣会间谍成功打入了明朝宫廷，明朝的所有情报都被耶稣会传教士传与李自成后金共享。
根据耶稣会传教士的研究，中国历史上改朝换代是比较常见的情况，所以传教士在明朝各地放出谣言，其信徒大肆鼓吹明朝气数已尽，这给了各地野心勃勃的人士以强烈的鼓舞，任何常见或不常见的自然现象，都被传教士强行联系上明朝的气运终结，这让当时的很多普通明国人，认为明朝的可能灭亡，也是很自然的事情。
“在山西（Xānsy）省，有一怪人（耶稣会信徒）现身，黄衣绿帽，这番打扮迥异于中国风俗，手持一把羽扇，奔于路陌，以悲恐之音大呼曰：万历（Vánliě）（现任皇帝名字）不知治国，昏睡于宫日久，国之将亡，平民变饿殍，将士亡于阵。此谶传播甚广，引发民众恐慌，而怪人却消失了，官员严令缉拿，多方寻捕，终无所获。”1618年耶稣会中国年报
耶稣会传教士汤若望对李自成的评价：
"这个人（李自成）的心理我无法推究，然而他的军事才能却是毫无疑问的。至于说他对（明朝）皇帝和王朝所表现的不忠，不义和没有爱国心则似乎都是实情。支配着他性灵的主要成分，绝大多数是为了贪图尊荣富贵，其次则是不见高尚的个人动机。
他（李自成）每次要登上御坐时，就感到头痛与四肢沉重，而不得不自宝座上滑自地下，象猴子似的蹲踞在大殿下。为这样一个土皇帝，如此的一个地下宝座才是最合适的。"
耶稣会传教士密切监视着李自成的一举一动，显然李自成对传教士没有任何防备，如果耶稣会有心帮助明朝，李自成早就被耶稣会毒死了，所以说李自成只是耶稣会用来摧毁明朝的耗材而已，用完就被扔掉了。
李自成军临北京城，崇祯帝妄想寻求耶稣会的庇护，却被冷酷的拒绝了。
“现在，皇帝顷刻之间发现，自己已经身陷太监和强盗的双重囹圄之中了。他跨上了一匹马，在只有600名骑兵的保护下，莽撞地冲向了已经大敌压境的城池的正面。这个城门是原先耶稣会士的小教堂所在地，皇帝试图从这里逃走。但正是这些人，拦住了他的去路，因为他们已经将皇帝当成了战利品，拱手让给了敌人。皇帝只能绕过神父们的房屋，向另一个门跑去。但为了防止宫内的人逃跑，那些原本用来保护城门的地方已经被付之一炬。这位不幸的君主在走投无路的情况下，被迫重新回到了紫禁城内，在那里听候命运对他的最后裁决。”
不但被冷酷的拒绝了，还被当成了战利品打包赠送给李自成。
虽然如此，但是崇祯帝对传教士应该并没有任何抱怨，因为崇祯帝也受到了传教士的强制洗脑，认为所有的一切都是命中注定的。
因为中国的天主教徒有烧香拜佛的行为，消灭明朝的任务完成后，天主教最终撤离了中国，罗马教廷不希望亚洲出现一个庞大的天主教异端国家。