规则说了很多，只是你看不懂。
以先秦诸子百家为例。
1，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）
以政令引导，以刑罚约束，百姓免罪但无羞耻；以德行引导，以礼制规范，百姓有羞耻且自觉守规。
2，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”（《荀子·天论》）
自然规律永恒，不因尧舜而存，不因桀纣而亡。顺应则吉，违逆则凶。
3，“明分使群……人之生不能无群，群而无分则争。”（《荀子·富国》）
明确分工才能组织群体……人不能脱离群体，群体无分工则生纷争。
4，“民之性，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣。”（《商君书·算地》）
5，“物莫非指，而指非指。”（《公孙龙子》·指物论》）
万物皆由概念指称，但概念本身非实物。——这段已经接近符号学本质了。
6，“天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也。”（《孙子兵法》）
7，“杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”（《司马法》）
8，“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”（《孙子兵法》）
9，“利之所在民归之，名之所彰士死之。”（《韩非子》）
10，“利出一空者，其国无敌；利出二空者，其兵半用。”（《商君书》）
11，“王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡国富仓府。”（《尉缭子》）
财富分配决定国家存亡。
12，“道同而名异”
同一事物因认知差异产生不同定义（如杯子被视作茶具或古董），本质（道）不变而认知（名）各异。
以上。
类似的太多了。
只是当代很多朋友，除了教科书，不读书，也看不懂古文，而偶尔接触古文也都是被劣化后的糟糠，所以会有这种，我国古代先贤不去阐述规律的错觉。
而且，不知道，还不知道自己不知道，带着某种幼态的傲慢就习惯性下结论。
当然，这种朋友很多，对社会最优解是有利的。
供参考。