在老舍的原书里有一个被很多人有意无意忽略掉的地方：
不只是秦二爷不施舍那对母女，是整个茶馆里几乎所有人都不愿意施舍她们。
甚至于常四爷心善，施舍那对母女两碗面吃，茶馆掌柜王利发还要劝呢：您心好，积德行善，您是好人，但是以后别多管，到处都是这种事，你管不过来……
同样都是不管穷人，秦二爷只是自己不管，王利发那是不仅是自己不管，甚至于还要给那些想管的泼凉水，怎么着都是王利发的性质更恶劣吧？
那为啥没人去指责王利发呢？
因为王掌柜没有说“救国救民”，所以王掌柜不仅不施舍乞丐母女，反而给想施舍的人泼凉水的行为就被大家伙看成是理所当然了……
至于说秦二爷，你可是说了要“救国救民”了，那你就必须把钱拿出来施舍穷人，否则你就是为富不仁，旁人就要骂你！
发现这里面的差别了吗？
想要在社会上生存，首先需要学会的是装穷、装孙子，也就是所谓“闷声发大财”。
看看王掌柜多会做生意，秦二爷这次来是作为房东来查账的，暗地里还有要把房子收回去的意思，王掌柜这么一堆奉承话下来，“指着这个吃饭”“爸爸死的早，不干不行啊”“客人都是父亲的老朋友，又不周到的地方肯包涵”“多说好话免得出岔子”。
这一套话下来，秦二爷是想收房也不好意思开口了。
瞧瞧王掌柜这口才，到底是市井里混饭的，“知道您心疼我，照应我，不会叫我挑着大茶壶到街上卖茶去！”
这么一套话下来，我是房东我也不好意思收房了……
很明显，这份奉承的口才和圆滑是秦二爷欠缺的。
秦仲义这个人一出场，给人的感觉就是非常冲。脾气冲，心气也冲。看庞太监不顺眼，惹不起他也得上去顶几句。
秦二爷的设定应该是富家少爷，年轻气盛，听了一些所谓的“实业救国”之类的宣传，然后就上头了，卖了家业凑钱去开工厂。
可办厂子最重要的是什么？关系啊！
哪怕是现在你想办个企业，都少不了各种跑关系，更别说那是晚清民国，想把厂子办起来，少不了上上下下打点关系，但是很难想象这么一个年轻气盛的人能弯下腰去装孙子。
其实回过头来看秦二爷，这人打从根子上就歪了。
有房子有地，城里有买卖，原本是个大财主，可偏偏要卖光家业去办工厂。办工厂倒也没啥，风险投资嘛，可他办工厂的最先考虑的居然不是能不能赚钱，而是救国？救穷人？
谁家正经办厂子的，第一考虑的不是赚钱，而是其他那些乱七八糟的？
你挣钱的心不诚啊，财神爷怎么会理你呢。
原书中秦二爷提到要办工厂，要实业救国，要抵制外货，要救穷人，特别提到他看了一眼常四爷，“唉，我跟你说这些干什么，你不懂！”
他干这些最首要的目的是实现自我价值，是为了自我满足。他并没有意识到自己正在拿他的全部家业去做一项风险很大的投资，更没意识到他正在拿着自己的身家性命开玩笑。
此时的秦二爷完全沉浸在自我献祭的满足感中了。
可是谁会因为秦二爷的自我满足而高兴呢？
上层人，比如那些真正的统治者，听了秦二爷要去“救国救民”，只会觉得你多管闲事甚至于别有用心，救国救民是我们掌权者干的事情，轮得到你这么个小财主去吗？你想干啥？
不要说帮忙了，别暗地里搞你一手，就算是厚道人了……
中层人，比如说常四爷听了秦二爷要去“救国救民”，他们会高兴吗？他们只会觉得老秦装逼，事实上书里秦二提“实业救国”，就是蛐蛐常四爷的。
常四爷算是厚道人，最多事后笑话秦二爷几句，遇上那不厚道的，巴不得盼着你死……
底层人，比如那对乞丐母女，会因为常四爷“救国救民”高兴吗？更不会了，穷人眼里，富人都是王八蛋，我管你救不救国，国跟我有关系吗？我饿着呢！
所有人都不高兴，所有人都盼着你死，你这事还能成？
正常的路子应该是多方打点拉关系，开工厂好好赚钱，别想那些有的没的。等到赚了钱，再利用手里钱财去“救国救民”。这样钱也有了，名也有了……
而秦二爷却是直接把赚钱这步跳过去，就为了“救国救民”所以去办实业。
你的路根子上歪了，最终必然是钱没赚到，国也没救成，你想救的国民在你背后笑话你，你自己无能为力……
又能怪谁呢……
四十年后，家财散尽的秦二爷总结出来个教训，说是有钱就该“吃喝嫖赌，胡作非为，千万别干好事”。
其实不是说有钱不该干好事，而是你的能力所限，干不了那么大的事情。强迫自己去做超出自身能力的事情，结果自然是鸡飞蛋打。
这个人让我想起《大明王朝》里胡宗宪对高翰文说的话：“你不应该出来当官。你的才情只宜诗文风雅，你的为人却一生也当不好官。”
秦二爷也是同理，你不该出来经商，你的那腔“救国救民”的热血，只适合在茶馆这种地方吹吹牛，但你的为人却一生都发不了财，也救不了国。
倒不如说，去tmd救国救民，拿着开工厂的钱吃喝嫖赌，指缝里漏出来的那点东西施舍给穷人，过着滋润的生活，享受着穷人们的吹捧，快快乐乐舒舒服服地过一辈子。
好过你竹篮打水一场空……
