不然反过来我们推行中式古典光棍文化？
捻军是一个活跃在长江以北皖、苏、鲁、豫四省部分地区的反清农民武装势力，与太平天国同时期。捻军起义从1853年至1868年，长达十五年，其历史分为两个阶段。自1853年春至1863年3月为前期捻军，此后为后期捻军。
捻军兴起后，首领为沃王张洛行（张乐行）、孙葵心等。至捻军时代首领为梁王张宗禹、幼沃王张禹爵、勇王龚得树、遵王赖文光、鲁王任柱、卫王李蕴泰等人，与太平军互有联络，行踪飘忽不定，难以捉摸。捻军骑兵纵横驰骋于皖、豫、鲁、苏、鄂、陕、晋、直（冀）八省十余年，极盛时期总兵力达二十万众。1865年，清朝科尔沁亲王僧格林沁中伏被全歼之后，清朝倾全力对付捻军，动用团练湘军、淮军及数省兵力，利用地形，“画河圈地”，后分为东、西二捻，西捻为左宗棠所平定，东捻乃李鸿章所灭。
捻军起事之初，确实广泛存在着群聚集镇、酗酒、赌博以及由争光棍引起的打斗。一些有关捻军或捻军首领的传说中，均掺杂着“众聚而饮、赌博、争光棍”的事情。
在皖北地区，这种为了占有地盘、出人头地而打拼的行为叫做“争光棍”。不带儿化音的“光棍”是“人物”的意思，即老百姓口中的“能人”。“光棍”也分善恶好坏：坏事干得多的人称为“五狼光棍”；平时也做一些好事，受老百姓拥护，其首领便被称为“仁义光棍”。不管是好光棍还是坏光棍，往往弟兄多、面子大、结交广。
1865年5月初，捻军数万再次进入山东，在郓城、范县一带汇集当地起义武装后，驰抵菏泽西北的高楼寨（今高庄集）地区。这一带地处黄河南岸，附近河堰纵横，柳林密布，捻军决定在此设伏，以逸待劳，歼灭追敌。5月17日，僧格林沁率军追至，扎营于菏泽西面的解元集，次日拂晓督军向高楼寨进逼。捻军小部队遇敌后且战且走，示弱诱敌。僧格林沁不知是计，分兵三路进击：以翼长诺林丕勒等马队、总兵陈国瑞等步队为西路；翼长常星阿等马队为中路；翼长成保等马队、总兵郭宝昌步队为东路；僧格林沁在后督队。中午，清军进入设伏地域，捻军伏兵突起，马、步并进，亦分三路向敌突击。西路捻军与清军短兵相接，鏖战时许，稍却。此时中路捻军已将常星阿马队击败，随即转兵西向，配合西路捻军夹击清军。清军不支，纷纷溃败。东路清军这时也被捻军击败。僧格林沁见败局已定，遂收集马、步残兵，退入高楼寨南的郝胡同（一作葭密寨），负隅顽抗。不久，捻军大队赶到，将清军团团围住，并在四周挖掘长壕，防其逃窜。当夜三更，僧格林沁率部突围，遭捻军截击，死伤惨重，僧格林沁虽冲出长壕，但已身负重伤，在菏泽西北的吴家店（今吴庄）被捻军战士张皮梗杀死。
僧格林沁被斩首后，诸捻军首领张宗禹、任化邦、赖文光、牛宏升、范汝增等人一字排开，拿起刚缴获的满蒙军火器，朝被封为亲王的僧格林沁遗体开枪，僧格林沁身体被打了八个大洞，残缺不全。从此捻军之间流传着一个笑话，这个笑话随着捻军的足迹传遍了全中国，形容某一个人不自量力和白痴就叫“王八蛋（弹）”