那要看如何定义回头是岸了。
众所周知，国民党历史上从小蒋蒋经国开始设置党主席一职，在此之前只有总会长一位杨衢云，总理一位孙中山，总裁一位蒋介石。
也就是说，这三个职位是永久保留给了这三个人的，在世界政党历史上，类似的情况都不算多，最类似的案例是朝鲜劳动党的永远的主席金日成，以及永远的总书记金正日。
所以，如果是以否定两蒋为前提来评价国民党会不会“回头是岸”，那么结果是肯定的，不会，因为这涉及到党史与路线。
一旦否定两蒋，国民党就会陷入身份认同危机。
所以国民党党章第二条写着:本黨結合全國及海外信仰三民主義之同胞為黨員，恪遵 總理 總裁與蔣故主席 經國先生之遺教，融合族群，團結全民，復興中華文化，實行民主憲政，反對共產主義，反對分裂國土，並堅定「以臺灣為主，對人民有利」的信念，共同為中華民族之整體利益而奮鬥。
过去，国民党的指导思想是三民主义+五权宪法+戴季陶主义+力行学说。而现在，戴季陶主义被踢出其党章，蒋介石的力行学说被其遗教所替代了。
蒋经国遗教的内容是:“經國受全國國民之付託，相與努力於以三民主義統一中國大業，為共同奮鬥之目標。萬一余為天年所限，務望我政府與民衆堅守復國決策，並望始終一貫積極推行民主憲政建設。全國軍民，在國父三民主義指引之下，務須團結一致，奮鬥到底，加速光復大陸，完成以三民主義統一中國之大業，是所切囑。”
说白了，蒋经国遗教就是“三民主义统一中国”，这也曾是国民党的主流叙事，只是后来因为民进党操弄统独议题，让国民党有些投鼠忌器，不敢提了。
这里面其实最有争议的就是“反对共产主义”与“恪守蒋介石遗教”这两句，其实这两句说的是一件事。
但是，值得注意的是，刚刚被郑丽文任命为国民党副主席的马英九基金会执行长萧旭岑前两天强调，他要劝告党内同志们，不要再被“反共的幽灵”限制住，不要与民进党竞相比赛谁比较反共或指责中共介选，这都是中了民进党的框架与圈套。
当时萧旭岑在自己的《蓝晒图：重构国民党的时代倡议》新书发表会上表示，国民党这9年来，被“反共”和“亲共”给框架住，现在连党主席选举都有类似的争论与困扰。但是事实证明，反共是假议题，因为如果民进党要反共，就应该废除陆委会和废除ECFA，但民进党没有。
萧旭岑还特别强调，国民党的典范已经在转移，必须与时俱进，不能被困在国民党党章第2条，不能被锁死在第2条。现在定义已经有在挪移了，要反对共产主义，但现在的中国国民党和共产党关系已经改变，第1次是辜汪会谈，第2次是连战访陆的胡连会破冰之旅，第3次是在新加坡举办的马习会，所以现在要重新思考国共关系，就须把党章第2条重新诠释。
考虑到这样一个特殊的时间节点，萧旭岑的表述，很有可能就是郑丽文的表述原则。
至于说单纯的整理党务，那这方面应该是郑丽文的拿手好戏。
首先，她是台湾学运领袖出身，又曾经是民进党的创党时期的积极分子，有丰富的街头运动斗争经验，口才也非常好，这些都是国民党长期欠缺的。
第二点，郑丽文长期深耕基层，据说光是她当选国民党党主席这十天，就有800人加入国民党。
而且，朱立伦过去几年给郑丽文打下的基础还是相当不错的，尤其是拓展青年党员方面，成效显著。
从大氛围讲，赖清德大搞绿色恐怖，国民党促成蓝白合，反对大罢免也大获全胜，这些事在客观上都提升了国民党的气势，也让一贯顺风浪，逆风投，喜欢内斗的国民党难得地团结起来。
