这张图在越南神友圈广泛传播，老钟的爱国生意至少会吹吹航空航天、军事力量、高铁汽车无人机这些，越南的爱国生意吹得就是题主发的那种抽象视频。

北约爱的国是老钟，南越爱的国是美国

这是网友做的中国、日本、韩国、新加坡和越南对自己国家自豪感对比图…

2017年12月，越南国防部公开表示，已经组建了一支名为“47号”的部队，致力于网络斗争。据称，该部队拥有一万名成员。而这只部队的负责人就是来自军方，现任越南政治局委员主管意识形态宣传的中将阮忠义，除此之外越南还有被称之为“35号”的外围组织

不要小看这些所谓的工作队，毕竟他们的身后隐藏的正是越南民族主义崛起的原因！

最近几年越南的政治改革推进速度很快，引起很多关注，但很多人经常会忽视掉，成功的改革有一个前提，就是人们对于改革的目标有共识，例如实现XXX的富裕、强大、自由；而关于目标的共识又有个前提，就是这个国家得能够说明白为了谁，为谁服务，谁会收益，或者简言之

——我是谁！！！

即一个国家战略目标的制定需要有清晰的自我意识。倘若国家的自我意识很含混，则根本说不清它的改革目标是什么。

当然，了解一个国家有什么样的表达自我身份的历史叙事，有两个最简单办法：

一、是看它的国民教育是如何讲述历史的；

二、是看它的国家历史博物馆，毕竟博物馆的展示方式就是其历史观最直接表达。

那么越南是怎么看自己的呢？

这就又得牵扯到那个北方大国了

说实话，作为亚洲自古以来的文明制高点，那个国家几乎与其所有周边国家都有一段漫长的爱恨情仇，越南也是如此

但如果明确说自己的文明和历史是通过中国王朝的统治发展起来的，越南在面对中国的时候注定会抬不起头来，甚至越南人有可能会不认同本国，而更认同中国，那越南就谈不上什么“独立”了。

因此，越南的博物馆时间线干脆就直接选择跳过，例如，越南国家美术馆就没有提及从秦汉到宋的近千年北属时期的历史，展品直接从史前时代越南的本土文明，跳越到十一世纪后独立的越南王朝。但是展品中依然有大量元素发源于中国，我们也从这样的布展中感受到越南官方对北属时期的不满，试图重新构建对北属时期的认识。

而教育上，越南也无法同中国切割

在越南《语文》教科书第10册上有两首中国唐诗，分别是杜甫的《秋兴》和李白的《望庐山瀑布》。这两首诗在中国脍炙人口，能入选越南《语文》教科书，也体现了越南人的文学理念与中国差不多。在中国《语文》教科书中，杜甫的这首诗名为《秋兴八首（其一）》，越南人也是节选了杜甫八首诗中的一首，并命名为《秋情》。节选的格式与中国差不多。更有意思的是，越南《语文》教科书里的杜甫插图，直接是照搬照抄的中国插图，是著名画家蒋兆和绘制的杜甫画像。

而且无论如何修饰历史，中国文化对越南的影响都是显而易见的。

饭店门口庆祝新年的对联，左联是“新年快乐”，右联是“万事如意”

清明前越南便利店里售卖扫墓用品

婚礼仪式上的汉字

从历史文化看，越南是千年以来唯一脱离中华文明控制的核心区之一，直到19世纪后期，越南成为法国殖民地，才彻底从中国版图独立，两千年深受汉文化的影响，因此越南人在思维方式上可能像中国人！

“这个国家最显着的特点是小和弱。她就像一个被中华文明强奸的处女，在享受的同时，也忍受着痛苦、鄙视和羞辱。”

当然中华文化也完成了对越南人滋养，其不仅塑造了越南人的品格、行为和历史，也为越南人提供了一个凝聚民族凝聚力的核心，这个核心恰恰也是当今世界崛起的另外一个超级大国的核心优势，越南实际上成为了中华文明在东南亚的“前哨”！

这种对自我极其复杂的认知，因此也导致了越南上层建筑对社会活动的干预不断加强…

2013年1月，时任河内市委宣教部部长胡光利表示，该市已组织专家队伍以"直接斗争，参与互联网上的笔战，反对敌对势力的歪曲论调"。

胡光利表示，市宣教机构已组织了一支900人的"舆论员"队伍进行口头宣传工作。这是关于政府部门组织的舆论队伍最早的公开表态之一。

随着时间的推移，这支队伍的数量不断发展，渗透到学校、新闻机构和党政机关中。

2016年，越南国防部下属的一个名为"47号力量"的军事单位成立。2017年，该力量有1万人参与，"是网络空间斗争的核心"，"又红又专，立场坚定，具有高水平技术和技能"，据当时是越南人民军总政治局副主任、现为政治局委员、中央宣教与民运部部长的阮仲义（Nguyễn Trọng Nghĩa）上将所言。

在2021年发表的一篇文章中，路透社援引社交媒体研究人员的话称，越南的"47力量"可能是东南亚最具影响力、最复杂的网络。

在9月5日的个人Facebook帖子中，来自加拿大的活动人士阮英俊评价称，"特殊的军人背景和封闭的社会关系使得'47力量'的信息并非真正有效。

因此，2018年底，越共中央政治局颁布了关于"在新形势下加强保护党的思想基础，斗争反驳错误和敌对观点"的第35号决议。据阮英俊称，第35号决议为全新的战略铺平了道路，基于此将建立一支远优于"47力量"的队伍。

据这位活动人士称，"35号力量"组织非常严密：既广泛分布于从中央部委到地方行政的各级党组织，又在中央宣教部的指挥下集中统一。第35号指导委员会架构包括三个主要部分：(1) 由匿名记者和媒体专家组成的专家组；(2) 协调秘书组；(3) 作为党员干部、扮演"冲锋士兵"角色的社会舆论协作员。

而这种自上而下的干预，效果也立竿见影

2024年7月27日，越南一个有着一千多万粉丝的网红，拍了一条红色换装视频。获得一百多万的点赞，随之而来的是各种模仿视频，都获得了高赞。

除了摆摆pose，拍拍照片，这一波的红色浪潮还蔓延到了线下。永福省Tam Duong区的一名29岁的男子，在社交平台tiktok上发布了一段视频，视频记录了在他在自家的红色铁皮屋顶绘制一面黄星红旗，也就是越南国旗的整个过程。视频的效果大大出乎他的意料，作为一个素人博主，这条视频不仅获得了超过300万次的观看，点赞超过12万，还引起了越南人屋顶绘红旗的风潮。除了在红皮屋顶画金星，许多人甚至在瓦片屋顶和卷帘门上画上旗帜，掀起了一场全国性的运动。

当然，从客观的角度看，一个主权国家，其国民表达爱国热情是一件稀松平常的事情，20世纪，正是在这种以爱国解放为主的民族主义的引领下，许多发展中或第三世界国家纷纷反抗殖民政权，走向了民族独立的道路。

但是当一个国家，其内外矛盾重重、危机四起的情况下，统治者还通过树外敌来转移注意力，将不能明辨是非的民众在高压统治下，反复鼓吹自己民族或人种的优越性，同时极力妖魔化的“敌对民族”。

这样一种刻意干预，使得民众火山爆发般的激情，更多的时候引爆的爆心，恰恰就是自己…

越南的南征北战可比咱们要厉害多了

爱国个屁，越南奠边府胜利纪念日的时候，越南全网都在祭奠胖猫，压根没人关注官方一个劲的庆祝奠边府大捷，造成了胖猫＞奠边府的神奇景观。你能想象93阅兵的时候中国全网都在祭奠查理科克，没多少人讨论阅兵吗？

别以为某些越南人极端反华就是在爱国，越南民间舆论就是亲美和亲华两个舆论派别，北方人骂南方人的时候就列举中国如何如何好，南方人骂北方人的时候就说美国如何如何好，压根没人说越南如何。

南越爱国视频里面，歌曲视频占多数，从《绝不背叛故乡》到《通告公民》，所在多有。歌手当中，最有名的要属“南越F4”，他们穿着南越军装，端着M16，站在丛林布景的舞台中间，演唱祖父辈的歌曲。歌曲是海外南越人维系认同的主要方式，在演唱会上，伴随着“绝不背叛故乡”的歌声，南越观众齐声高唱，把手中黄底红条的旗帜舞成一片自豪的海洋。

南越人也有“绩效赢”的方式，一些视频对比南北越贫富差距。上世纪60年代，南越就有了自己的航空公司，西贡城区市肆繁华，巴洛克大教堂装点着天际线，小轿车和摩托车川流不息，打扮入时的妇女伴随《美丽西贡》的曲调，一幅轻歌曼舞的图景。对比之下，北越河内市则一幅萧条的样子，街面空空荡荡，偶尔驶过几辆公交车、自行车，人们在零星的商店前排起长队。

南越人喜欢旧共和国的第一任总统吴廷琰，在他治下，南越政局稳定、经济发展，前线局势也得到控制。因为历史上的原因，南越人不大喜欢美国民主党人，而对共和党有一定好感。南越人组织应援队、创作应援歌曲，来支持共和党候选人特朗普，因为美国急需从旧共和国的沦亡当中，吸取历史教训。

一些南越人将自己称作“五洲公民”，这是一个愈了解其历史愈觉其悲壮的称呼。一首南越船民歌曲“宁赴东海而死”，即创作于这一背景之下。越南所说的“东海”即中国南海。从1975年开始，约有两百万南越人沦为船民，他们穿越重洋，蹈海存生，简陋的船只不足以抵御风浪，约有一百万人葬身于波涛之中——沉沦如20世纪，也偶尔能瞥见鲁仲连一般的、高义的微光。

愿意接纳船民的国家不多，从美国到澳大利亚，从法国到以色列，寥寥国家愿意接纳，接纳的数额又寥寥，令南越后裔遍布五大洲。然而数十年以后，“五洲公民”，反而成为一种自豪的称呼，从文化迥异，天各一方的社区中顽强地保持南越传统的生命力，凝聚南越的身份认同，传承南越的历史记忆，本身就是杰出的成就。没有数十年如一日的、坚定的爱国热枕作为支撑，这些成就是无法达成的。

也就是说一个国家只要不断进步，核聚变科学突破，仿真机器人发明，航母军舰下水，载人登月，甚至老外来国内旅游发出惊叹“这个国家太强大辣”，都会极大巩固爱国信心。

至于越南……额，不懂。