报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

当初考科举加分的知遇之恩，马某自然铭记在心。

这就是身份政治的魅力。

没有辩经，只有立场。

我不接受一个满族，还是汉改满对着我们汉族指手画脚。

中华民国临时大总统孙文敬告我全国海陆军将士：

盖闻捍族卫民者，军人之天职；朝乾夕惕者，君子之用心。自逆胡猾夏，盗据神州，奴使吾民，驱天下俊杰勇健之士而入卒伍，以固其专制自恣之谋。我军人之俯首戢耳以听其鞭策者，亦既二百六十有馀年。岂诚甘心为异族效命哉！势劫于积威，则本心之良能无由发见也。乃者义师起于武汉，旬月之间，天下响应。虽北寇崛强，困兽有犹鬬之念；遗孽负固，痪犬存反啮之心。赖诸将士之灵，力征经营，卒复旧都，保据天堑，民国新基，于是始奠。此不独历风霜冒弹雨致命疆场之士，其毅魄为可矜，即凡以一成〔城〕一旅脱离满清之羁拽以趋光复之旗下者，其有造于汉族，皆吾国四万万人所不能忘也。旷观世界历史，其能成改革大业者，皆必有甲胄之士反戈内向，若土若葡，其前例矣。吾国军人伏处异族专制之下最久，慷慨激烈之气蓄之也深，则其发之也速。同一军也，为汉战则奋，为满战则溃；同一舰也，为汉用则勇，为满用则怯。凡此攻城克敌之丰功，皆吾将士有勇知方之表证。内外觇国者，徒致叹于吾国成功之迅速为从来所未有；文独有以知吾海陆军将士皆深明乎民族民种之大义，故能一致进行，知死不避，以成此烈也。文奔走海外垂二十年，心怀万端，百未偿一。赖国人之力，得返故土，重睹汉仪。诸君子以北虏未灭，志切同仇，不以文为无似，责以临时大总统之任。文内顾菲材，惧无以当。顾观于吾陆海军将士之同心戳力，功成不居，而有以知共和民国之必将有成也。用敢勉策驽钝，以从国人之后。愿吾海陆将士，上下军人，共励初心，守之勿失。弗婴心小忿而酿阋墙之讥，弗借口共和而昧服从之义，弗怠弛以遗远寇，弗骄矜以误事机。拥树民国立于泰山磐石之安，则不独克尽军人之天职，而吾皇汉民族之精神且发扬流衍于无极，文之望也。敢布腹心，唯共鉴之。

　　大中华民国元年元旦

看到“皇”字脑子里想到的只有“皇帝”、“君主”，我看这才是真的封建。

只是他们美化了一下，换成了所谓的高“文明”隔离低“文明”制度么

他们穿越者第一等，

欧洲西洋人第二等

帮他们打工的包衣第三等

剩下的不就是第四等尼坎

我当时就不明白，为什么要这样

因为很多类似的工业文，是不歧视自己的同胞的

很多工业文写的是同胞被封建社会压制，解放了就好了，就算有冥顽不灵的也是少数

到了临高，冥顽不灵的是多数，只有少数被选中的才能看到临高这帮人的牛逼之处

之前我就不明白，为什么要吹这个文

而‘反封建的进步主义革命’，更是袁世凯去世以后，北洋政权执政期间五四运动正式提出的。也就是中国‘启蒙主义’。中国落后是因为知识，技术，思想（价值）上全方位落后，不如西方先进文明。所以要‘反封建，反帝’，学习西方，以民主和科学为纲领。也就是德先生，赛先生是中国唯一大救星。

中国共产党在蒋介石发动412反革命政变以后，提出了‘新民主主义革命’。

总而言之，辛亥革命就是反满清，就是民族革命

袁世凯和孙文矛盾，是政体矛盾，两个政治集团矛盾，和民族矛盾就没关系了。

而国民党和共产党的矛盾，又变成了反革命与革命之间的矛盾

也就是蒋介石希望依靠资本家，富人，地主，给西式民主

共产党是依靠工人农民和党员干部，搞革命民主

中国近代‘三大意识形态流变’搞清楚，对辛亥革命的主旨就是反满民族革命就不可能有误解怀疑了。

任冲昊他们当年集体写了一部名叫《临高启明》的群体穿越小说，这部小说是一部典型的“满左合流”历史小说，通篇带着一种外来殖民者的视角来描写和看待他们想象中的明朝漢人，他本人的满左立场其实早在文字时代就明牌了。

只不过近几年是视频时代，他在互联网上公开表露的是左的立场，聚焦的一般也是民生、时政之类的话题，满的立场还是藏着掖着的，只有在反漢服的时候才会偶尔暴露，但现在是越来越不装了。

第一，如果用辛亥造反者和皇汉比，皇汉最缺的不是‘反封建’，是武德。辛亥造反，是抱着炸弹和满清官员同归于尽。它的特点是行动力强，敢玩命。皇汉本质饭圈，网络建政嘴炮。现实里未必能斗过广场舞大妈，因为广场舞大妈少年时代真的玩过铜头皮带，人家是自幼武德充沛。团结壬都是对外团结，对皇汉这种嘴炮，团结壬可不傻，直接社铁拳就行了。

第二，满清不是‘亡于太封建’，满清是亡于‘太国际化’，政府对社会全方位失控。是自下而上地失控。

通商带为主的南方，经济早已超越北方，强大的南北经济失衡，必然导致经济强势地区，讨要政治议价权，甚至政治决定权。

清美劳工输入协定，允许大清朝老百姓‘落地签’自由去美国打工。到了1885年，上海钱庄一天经办的国际汇兑业务，就超过了满清政府一年的全国财政收入。

而且因为墨西哥银币美元（鹰洋）的含银比例固定，工艺技术高超，和美元纸币恒定2：1兑换，所以大清侨汇更热衷使用鹰洋。导致鹰洋在清末的通商带南中国，基本成了民间商业最喜欢的主流货币。因为清朝人不认可‘纸币’，但对纯银的的银币信用十分认可。

1890年美国传教士一本日记记载，当时一个美国女旅行家，用一张美国汇到大清的汇款单，在广东内陆小县城，就可以兑出现金。当然不是美元纸币，而是等值鹰洋和同等重量的碎银子。

这就是晚清南中国‘微观国际化’的一瞥。太多论据不在这里写了。

总之，辛亥革命爆发的根子，就是鸦片战争建立的通商带中国，已经高度财富，经济实力远超过北中国，南北经济财富巨大的失衡，南中国必然讨要政治权力。

这个讨要政治权力发动的武装暴动，号‘驱逐鞑虏’，打皇汉大旗，只是因为皇汉旗能引发南中国人的共鸣。但不是真正的目标。

就像美国白左推崇‘割鸡变性’，是因为割鸡变性，最能引发处于睾酮素分泌顶峰的青少年学生的共鸣，这些人因为睾酮素分泌旺盛期，正在寻求性意识和自我定位，搞割鸡话题，最能吸引他们来参与。成为高校白左政棍的票仓。

但真正目标，不是把美国青少年都变成东方不败。真正目的是用‘割鸡’话题做大基本盘政治势力，然后进一步参与美国选举政治分赃。

辛亥革命可不仅仅是‘推翻满清’‘推翻封建制’，辛亥革命的后续是北伐，还‘推翻了北洋共和’。

北洋是纯汉人政权，袁世凯是历史上第一个真正cosplay皇汉，穿汉服，行周礼，尊孔，祭天的。

满清退位皇帝溥仪的亲爹，天天在家里挂着孙文的画像，还和汪精卫喝大酒，天天烧香，渴望南方革命党，赶快干掉北洋政权。

袁世凯把皇汉全套仪式都搞完了，结果辛亥造反者，更不满了，更要干掉袁世凯。推翻段祺瑞。

辛亥革命是通过北伐，最后把北洋共和政权（中国魏玛）灭掉，迁都南京，才算圆满结束。

这就是我说的，辛亥革命旗号‘皇汉’‘驱逐鞑虏’‘反封建’，但辛亥革命的根源，是南中国经济发达富裕，南北方经济结构完全失衡，经济发达地区，必须要要求拥有‘政治决定权’。

所以迁都南京，建立国民党民国，才罢休（胜利结束辛亥）。

满清皇帝，肯定是辛亥革命要干掉的对象之一，但不等于辛亥就是为了干满清。

马克思主义唯物史观告诉我们：经济基础决定上层建筑。辉格主义鼓吹先‘启蒙’鼓吹‘解放思想’，唯物主义告诉你微观细胞的变异，物质基础的变化，催生的质变才是决定性的。

所以辉格主义，必然是反马克思唯物主义的。就像现在，论高等教育率，东北非常高。但论经济，论政治的保守，东北反而落后。东北就是在辉格主义自上而下大范围‘反封建’以后输给经济基础的不足的。

清末，南北经济失衡以后，发达的南方地区，必然要求政治决定权，政治主导权。而这一切都只能通过消灭北方政权（无论满汉），迁都经济发达的南中国的南京，完成实质性的改变。

第三，马督工的节目，长期吹嘘南方，贬低北方，刚和陆铭做了一期节目，认为京津冀没希望了；长三角才是模范，吹上海，吹杭州，吹成都。马督工还做过其他节目，鼓吹东北人最大的希望就是来南方扎根。还做节目宣传什么河北老乡，什么清华毕业，来上海发财致富，买大房子，生好几个孩子。呼吁（忽悠）河北人赶紧来上海淘金。

马督工长期积累的节目韭菜（基本盘），恰恰都是这些南方地区的。吹的那几个地方，恰恰都是皇汉大本营高度重叠的地方。

这个人要是聪明，就知道自己的基本盘都是南方人，而且和皇汉大本营高度重叠的。就算内心深处不喜欢皇汉，但为了自己的节目，起码不触碰这种得罪基本盘的话题。

同理，南北经济失衡，北方就剩嘴了，就算是事实，作为北方人，但凡有点人心，起码我不说话了，我选择性沉默，为亲者隐。

马督工特别喜欢做节目鼓吹北方药丸，南方起飞，生怕南北经济失衡得不到广大民众承认，生怕南方人支持北方的那个‘中央政权’的政策，生怕南方人不造反，不搞二次辛亥。但偏偏还贬低皇汉，认为造反，也得听自己这个汉改满的，按照自己的‘造反’思维来，不能让南方人自主造反。

这不就是二师兄照镜子了么？

要不是对北方（黄河流域的山河四省）有深仇大恨，就是脑子真的瓦特了。

正所谓：不是傻就是坏，或者两者都存在。

如果这个人，就这个水平，在中国网络上搅和好几年，真的一个月就赚2万，那说明东大真的吃枣药丸了。

所以人家为建州鞑虏吆喝毫无问题。

辛亥反的是君主立宪，目标是秦制复兴。

封建封建，首先是封土立契，然后才有建制。所以封建天然就是君在契下，封就是宪的原型，宪就成文的封。历史上，周、元、清末和清初，都属于封建制。目前国际上，北欧国家大部分都是封建制。

秦制是法在皇下，百姓要牺牲目田，无条件效忠皇帝。皇者，口含天法。