或许我们以前是错怪韩国了，人家的行为不叫“偷”，叫“抢救性继承”。

赶在正统漢文化被霍霍之前，能保存多少算多少。

国家主义者认为什么才是同胞？服从国家的意志的，才是我的同胞，最明显的表现，就是国境线问题。国家主义者认为，出了国境线定居的，或者经常内外来往的，就不是同胞了。比如被骗到缅北的是“自愿的、动机不纯的、不是完美受害者的、给国家添麻烦的”。

民族主义者认为什么才是同胞？心向一个共同的文明中心的，就是同胞。最突出的表现，就是“认祖归宗”，我认为我的祖宗在中国，我有这些祖宗在我身上留下的痕迹，我还愿意把这些痕迹继续发扬光大，我还认为我和同样有这样的祖先、这样的痕迹的人更亲近，这就是一种同胞情谊。

目前，国家主义还是更占上风，多的是出了国就自己主动不认祖宗的东西，这些人的风采传回国内，又和国内的“国境线信徒”共振，搞得汉人是一盘散沙，完全没有三哥润人的联合度。能有一个这样的出租车司机，真是太难得。

善要得赏，才能劝善，如果我遇到了他，而他坚决不要钱，我起码得给他买两包好烟。

昨天在某音上刷到过这个视频，让我感到非常震撼！这应该是1644年以来漢人被优待第一次，我想这位出租车师傅可能是清兵入关时不愿被清朝统治而逃往朝鲜半岛的漢人后代。也许在这位师傅小的时候他的父亲或他的爷爷向他讲述过家族的历史，使他有着新的一层民族认同。当他知道顾客是漢人，内心的认同转化为行为上的善举。麦子熟了千万次，漢人优待第一次！

故国三百多年后残留的一丝余荫。

明朝遗民杜师忠

杜师忠 杜甫后代，明朝万历时期随明军支援朝鲜攻打倭寇，听说与李舜臣也是好友，不过明朝被满清灭亡，杜师忠愤于满清脚下称臣，只能定居在当时明朝的藩属国——朝鲜国，放于今天就是韩国大邱

在大邱为解思念明朝之情，便把所在地叫大明洞、并每月初一身着明朝官服向北方祭拜，不免感慨忠君之情（比那些投降于清朝谋求官位的明臣强于不知几倍）

民族团结大于天的宣传下，在国外看到关于明朝遗民的历史记录，冲击力还是挺大的，而且后山坟墓和前面的房子都打扫得干干净净，整体景点被照看得很好

不要说什么协和会总部在韩国，你们先搞清楚，什么是自由地区的自由结社，这不是朝鲜人民的问题。