进步主义体面人程颢：
“明道书窗前有草茂覆砌，或劝之芟，明道曰：‘不可，欲常见造物生意’”。“又置盆池，畜小鱼数尾，时时观之。或问其故，曰：‘欲观万物自得意’”
“书斋窗前杂草茂盛，铺满了台阶。有人劝他清除，他说：‘不可，我想时常看到天地化育的勃勃生机。’”
“他又设了一个盆池，养了几尾小鱼，时常观赏。有人问其原因，他说：‘我想体会万物各得其所的意趣。’”
进步主义体面人苏轼：
“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”
“卷起帘子，好让哺育幼燕的母燕回巢；捅破窗纸，好让困在屋内的痴蝇飞出。常为老鼠留些饭食（怕它饥饿），怜悯飞蛾（怕它扑火）而不点灯。”
进步主义体面人王安石：
“捉鱼浅水中，投置最深处。当暑脱煎熬，翛然泳而去。岂无良庖者，可使供七箸。物我皆畏苦，舍之宁啖茹。”
“在浅水里捉到鱼，却把它放回最深的水中。让它在这炎炎夏日里摆脱被曝晒的煎熬，自在的游走。难道没有好厨师，可以把它做成菜肴吗？但想到外物与自身都畏惧痛苦，还是放了它吧，我宁愿吃些素食。”
进步主义体面人陆游：
“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。”
“（动物被宰杀时）血肉模糊，其味道固然鲜美珍贵，但它所承受的痛苦却难以诉说。如果设身处地地扪心自问，有谁愿意用刀切割自己的身子呢？”
进步主义体面人李贽（这一段可能是吴从先写的）：
“人不足以敌禽兽，故茹毛饮血，圣人之权教也。今禽兽不足以敌人矣，何必食肉寝皮也哉。”
“在远古时代，人类的力量不足以与禽兽抗衡，所以过着茹毛饮血的生活，这是圣人为了生存而采取的权宜之计。如今，禽兽的力量已经远不如人类了，我们何必还要吃它们的肉、用它们的皮来做寝具呢？”
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