最初的儒家，确实有民族主义倾向，先秦所强调的是华夷之辩，不止是基于文化，更是基于种族。
而进入大一统时期后，儒家迅速普世化，通过构建君臣父子的秩序，服务于一个又一个的王朝。
在这种情况下，儒家是不可能走向民族主义的。
所谓遗民以及士大夫的抵抗，更多的是出于自己所受的“国恩”，而非因为民族的生存。
到这些人的二代三代，就可以去服务有恩于他们的新朝。
真正具有朴素民族意识的，是奋起反抗的普通民众，这些人所受荼毒最深，愤恨于民族压迫，参加反抗斗争。
现代的汉民族主义者，如果想要构造自己的历史脉络，应该重点关注红巾军一类的群体，而非儒家。
儒家和汉民族主义在根本上是难以兼容的。
儒家偏向普世，汉民族主义以本民族为核心。
儒家偏向贤能政治精英统治，汉民族主义则认为主权在民。
儒家以“天”为权力的来源，汉民族主义则认为是本民族的民众。
所以所谓的新儒家反对汉民族主义，实在是一件很正常的事，两者本身确实存在观念差异。