外蒙人有没有润内蒙的我还真不知道，倒是听说过有反向从内蒙润外蒙的。
但内蒙人均gdp是外蒙的2倍还不止，可见经济发展水平并不是国家认同的唯一驱动因素。
以下文章仅供参考：
一月，內蒙古气温在零下。阿拉善盟一间蒙古包餐厅热气腾腾，正举办96级阿左旗第六小学某班的同学聚会。烤全羊、羊背子、黄焖羊肉、热奶茶、面片汤、血肠摆满餐桌，有人唱起蒙古族祝酒歌，所有人应声附和。
阔别近20年的娜仁与海清，在这里重逢。
两人都是蒙古族，生在80年代末，小学毕业后便断了联系。聚会上，他们得知对方和自己一样，2014年奔赴外蒙古，即蒙古国，学习、工作、結婚、生活。共同经历令他们打开话匣。
海清回忆蒙古国的自然风光，虽和内蒙差不多，但不知为何“外国的月亮就是圆”。 娜仁提起蒙古国，会不自觉地神往， “那边穷，但是人们都很有素质”，“真羡慕那种自然的，没有枷锁的生活”。海清点头认可，虽然他对“懒散“、”酗酒“的当地同事嗤之以鼻。
言同语，书异文
蒙古语“娜仁”，是太阳的意思。2014年，她从内蒙古大学会计系毕业。作为“中学阶段蒙语授课”的学生，她和海清都在入学前读了一年的“民族预科班”，“有的人汉语太差需要读两年”。
那时，娜仁的生活兵荒马乱：深陷“不是很道德”的三角恋；慢性肾炎还没恢复；父母离异后，唯一的依靠外婆去世了。
“我就跟无根的草一样到处撞，想借用这样一次逃离重启人生。”她一路向北，去蒙古国首都乌兰巴托蒙古国立大学念酒店管理研究生。对想留学的中国蒙古族人来说，同源的邻国是方便选择。
呼和浩特到乌兰巴托航程不过两小时，但下飞机瞬间，娜仁意识到，短暂物理距离背后，是遥远的文化天堑。
…（蒙古历史内容，略过）
初到的娜仁没有料到，语言成了第一个障碍——言同语，书却不同文。“外蒙被西化了”，现已熟悉西里尔字母的娜仁仍极不认可，“他们有那么多的能人学者，怎么就这样一味的西化了，怎么就把自己现成的文字扔掉。当时肯定是有原因的，但是几十年了完全可以把它改正过来。”
但文字改革难一蹴而就。1991年，苏联解体、蒙古民主改革后，蒙古国首任总统就计划1994年起使用传统蒙文，但经费不足，未能执行。今年3月，政府又通过《蒙古文字国家大纲》，决定从2025年全面恢复传统蒙文。
陌生，又熟悉
传统蒙文到西里尔文，从竖写转为横写，更象征着熟悉的传统文化，与陌生的国家国民间的交织。同族的熟悉感，在文化冲击中慢慢减退。
内蒙古工业大学建筑系毕业的海清，成功获聘蒙古国某中资房地产公司的工程现场管理。正式到任前，他苦练一个月西里尔字母。“其实就和汉语拼音一样。只要学会西里尔字母的发音，拼读出单词就可以了，发音还是和蒙语一样”。
让海清抓狂的，是“牛羊肉加奶油的西式做法”；严格的AA制也令他费解，“别说情侣，甚至是父子之间都存在这种情况”。
“（外蒙的）享乐主义，我理解是受西方文化的影响。我们中国人习惯了高效率的办公，在那边一开始就会很受不了。”同事下班失联，甚至上班也迟到早退，与随性的蒙古国人建立工作默契，是“非常头疼”的。“时时刻刻都觉得自己是中国人，特别是当我在工作中奋发图强的时候。”
读书的娜仁则从蒙古国人身上“借”来了婚恋观。
开学没几天，税务学课，年近60的老师接到丈夫电话：“亲爱的，你今天锻炼了吗？”“今天赚了50万蒙图（蒙古货币，约1230人民币）？”“你真可爱，真好，我今天要回去给你做奶茶饺子”。老师当全班面“撒娇”，让娜仁吃惊，可同学并不在意。后来，娜仁在课间、自习室门口，甚至答辩准备时都听到类似对话。
“蒙古国夫妻之间的感情都特别好，大多数女性不会要求男性准备房子，或是创造特别优渥的物质条件。他们大多从小青梅竹马，相互爱慕，自然地在一起。结婚证也不重要，有的人一辈子在一起也没领过证。”
娜仁研二去旅游餐饮公司实习，老板长她五岁，来自新疆，是土尔扈特蒙古族（属漠西蒙古）。两人相识8周决定闪婚。回想大学三场恋爱，每到张罗结婚就因对方“小瑕疵”而分手，娜仁觉得，蒙古国的恋爱环境“改造”了她。
海清到蒙古国次年，结识了妻子斯日吉。斯日吉家在乌兰巴托属中产阶级，高中就到德国念书，会说英语、德语、西班牙语。她毕业进了海清在的公司，同事聚餐慢慢变成单独约会，斯日吉会带海清去城市隐秘的角落玩，讲自己童年的故事，拉海清的手跳现代舞。
结婚、生子后，斯日吉报考第二个本科，学皮肤美容，计划开美容院。他想协助妻子创业，被一口拒绝，“她的独立让我都害怕”。
娜仁觉得蒙古国女性结合了传统蒙古和现代西方的女性特质，“在家承担繁重的家务，在外还要工作、赚钱、进修，还很注重时刻保持靓丽的外貌——火辣、性感、漂亮、时尚。蒙古国的女人真是超人般的女汉子！”也造就了蒙古国男子的审美，“他们不喜欢那种娇小柔弱的女人，他们看中国古装电视剧就特别不理解怎么会有人喜欢这样‘没用’的‘麻烦’女人。”
她们有令人动容的爱心。娜仁去儿童福利院做志愿者，第一次去就被老师们感动，“她们每个人下班了都有自己的家庭要顾，但还是会自愿留下来轮流值班，陪伴在那些需要陪睡的孩子身边。”
福利院400多个孩子，父母入狱、双亡，或天生残障，性格、脾气、身心素质都不一样，只有20多名老师。
福利院实行传统蒙古包教育。半天在蒙古包上课，半天在室外游戏，摔跤、射箭、拔河、骑马。每个月有劳动日，让孩子放羊、挤奶、剪羊毛、打水。
蒙古国是游牧大国，草原、放牧、蒙古包，330万人口，相当大部分仍以流传千年的方式生活。草原的孩子在蒙古包接受传统家庭教育，参与劳动分工。“传统蒙古包是几代同堂，一家人没有高低老少之分，一起劳动生活。就连夫妻晚上行房，也从来不避讳小孩与老人在场。他们认为这就是人类的天性，没有什么需要隐藏的。”
“而在已经被中原汉人文化深深影响的内蒙古，年轻人一成家要独立，孩子和夫妻分开睡，很多事情会避开孩子，教育也不会在自然劳动中形成。我们太刻意，顾忌很多，又失去很多，一直都很累。”娜仁补充。