三鞭打碎隐士魂，皇上我是奋斗人。
就朱元璋这个性格，你还怀才不遇，信不信骨灰都给你扬了。
出于对知识分子阴阳怪气的极端不爽，朱元璋出台了前无古人后无来者的“寰中士夫不为君用之法”，杀气腾腾的宣称：
“率土之滨，莫非王臣”成说，其来远矣。寰中士夫不为君用，是外其教者，诛其身而没其家，不为之过。
也就是说，你不听政府招呼，就是对抗政府，杀你人、抄你家没商量。
所谓“秀才剁指”即读书人为了不被朝廷强制做官，便自己剁下大拇指，由于缺少大拇指不能提笔，因此便做官一事自然无从谈起。朱元璋特意将“秀才剁指”这种自残式抵抗，在颁布天下的《大诰》中特意强调，可见当时隐逸知识分子与皇权对抗的激烈。
这个时候你要来一个“不才明主弃”，这是瞧不起老朱的快刀么。
例如，曾参与修《元史》，为朱元璋撰写诏令、封册、歌颂、碑志的陶凯，因自号耐久道人，显示出身在官场、而心在田野的疏散之气，惹得朱元璋厌恶，就借故他在接待高丽使者时误用符验，把他杀了。
并且，这也不是老朱的一时兴起，与读书人一辈子的割裂，是老朱执政的主旋律。
洪武三十年，朱元璋已经70岁了，也即将迎来他生命的终点。可能人老了心肠就会变软一些，因此他在将《钦定大诰》中的28条“真犯杂犯死罪”条例编入新修的《钦定律诰》时，枪口上移了许多，其中8个条目量刑没有改变，17个条目量刑进行了减轻，只对1个条目采取了“罪加一等”，即将“断指诽谤”由“杂犯死罪”定格处理为“不准赎死罪”。所谓“杂犯死罪”，就是说可以花钱免除一死，而“不准赎死罪”，则代表无论你家财万贯，也难逃屠刀一把。
所以，你就作死吧！
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