超级大帐篷。任何无视这个庞大群体的人都是对现实社会缺乏实感的。
皇汉和皇汉的差别，有时候是天差地别的。
有没进入社会的学生，有普通的民营企业职员，有个体户小店主，有体质内的传统文化爱好者，有海外华人，上到80-90岁的老年人，下到10岁不到刚刚识字不久的孩童，富贵到富可敌国的商贾巨佬，贫穷到住下水道的流浪汉，都可以是皇汉。
意识思想形态上，从和平理性客观中立的自由主义中间派，到最理想主义的自由意志社会主义，左边的威权左人，再到右边的威权制，君主制，乃至极端民族，极右翼，应有尽有。但总体来说还是以中间派，普通左右派为主。社会公共观点这些年趋向于理性，公平和现实主义，毕竟日子人是多数。
皇汉是一个文化符号，并不强行绑定什么公共议题。但是维护一个文化符号，将其塑造为公共议题的共识，加强核心基本盘的稳定度，调和矛盾，在当今的文明断层线冲突时代具有重要意义。
皇汉只有这几种是具有危害性的：皇越/南粤（长三角珠三角包邮区分离，很多就演化为神神润出去了），蛙蛙（ROC派老哇，自视正统，已经极小众了），勃艮第魔怔人（模仿日耳曼蛮的种族主义，东方社会不搞一滴血，绝对非主流）。这些魔怔人不能代表皇汉，只是小圈子里的自说自话，现实中也没有任何实行的可能性会被迅速拳头，但会被反对者用来做污蔑普通理性皇汉的说辞。实际上，这几类也是早年皇汉不成熟期的过渡品种，现在已经被时代淘汰掉了。而那些以反对为名推行同样愚蠢观点的（民族虚无与历史虚无，不讲底线的“团结”，神神，亲西方的达利特领班，极端无国界左人，进步教徒），与这些魔怔人是一样的不切实际。现实只会把它们击的粉碎。
如此一来，皇汉就拥有了成为最大公约数的基本条件：人群涵盖范围广泛，思想多元化，具有民族文化的社会共识，切割极端派。这非常利于巩固现有的社会公共议题和治理。引导得当，绝对可以作为一种稳定和建设性的力量。
尽管皇汉似乎与20世纪进步老教材（据说这几年也删的差不多了？希望如此）的论述有所差别，但“所有的车都在逆行只能说明你走错了”。堵不如疏，现在全球绝大多数国家，都吸取了苏联解体和南斯拉夫解体（没有主体民族…）的惨烈教训，也都在加强主体民族主体文化在社会公共议题中的重要作用。因此那些不论是念左经还是自由经的老派公共知识分子，就应当适应这种现状，利用现状，而不是充耳不闻，目睹不见，做鸵鸟，在象牙塔里唉声叹气，怨天尤人，这毫无好处。
