有这样的想法，即视感实在太强烈了。
我8岁受洗，算国内最早的一批基督教徒了。
但是后来读了很多书，上了好多年学，走了不少地方，看了不少人和事，明白了不少道理，也看懂了不少人事。
利己主义其实没什么，一毛不拔，一毛不取，很公平。
我猜你想批评的是极端利己主义？
你看，你连利己和极端利己的区别都搞不清楚，还想为你可能更不清楚的所谓宗教和其衍生出的话术做辩解，真的很搞笑。
根据我的刻板印象，您应该也是土埋脖子的岁数了，达者为师，我就教你一点做人的道理，好教你明明白白的知道自己一把岁数活到谁身上了。
一般我不这么虐人的，毕竟我自己也不过芸芸众生中相对水平一般的普通一份子而已。
怪就怪你自己吧。
首先，所有宗教，都是利用“其发展巅峰期”的人类的无知牟利的。
无论是中国的巫，还是国外的神话，最早的“神”都是自然元素的代表，典型的就如水火日月生死，再发展下去随着人类发展，有了士农工商各行各业的代表。
为什么？
因为早期的人类无法理解自然现象的产生，即使发展出一些手工业，也因为禀赋不同，信息交流水平低下，教育不普及而造成同行但水平差异巨大。
人的底层逻辑又不会否定自己，只能甩锅给外界，同时这种对外界的甩锅必然导致不良情绪传递给同类，而把负面情绪传递给同类属于精神攻击，攻击行为会导致风评受害，进而被群体排斥，再进而被孤立，群居生物被孤立意味着生存概率降低，会死。
看，宗教的诞生就是如此普通。与其说神是崇高的，不如说人是卑劣的。
但这种条件下的所谓卑劣，因其是生存要素，所以又不卑劣，理解了这一点，也就明白了原罪非罪。
继续下去的话，宗教发展出一神教，你说的上帝就是其中之一，或者之二。
一神教与其说是神学的进步，不如说是人类社会发展的进步。
因为一神教的诞生地文明落后，没有诸子百家的思潮争鸣。
只有原始的不同行业不同层次聚落的融合。
这种融合既是促进人类社会形态变化的果，而各种学科共同服务于社群带来的好处也是这种融合的因。
简而言之，最初的自然神教们，从弱智一样的信徒身上牟利，产生了“农奴封建资本主义”们的萌芽。
最初他们利用弱智信徒的共识，收钱，招兵买马，跑马圈地，扩张势力。这就是神权的萌芽。
所以国外在很长时间里神权大于君权，君权天授，什么王啊帝啊，除了教皇，极少称皇。
而中国的农奴封建时代，因为有过充分的百家争鸣，早早完成了对神学的祛魅，也就跳过了这一阶段，直接进入到受命于天既寿永昌的阶段。
至到土共萌芽，一句从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，更是打破了所谓的精神寄托，坚定了唯物主义真理的路线。
然后说利己主义和极端利己主义。
利己主义的代表应该就是那句一毛不拔，一毛不取，这是常识，但你可能要百度。跟你说不着。
直接来到极端利己主义，我这半瓶水的水平，不知其出处，这种东西因其极端利己，好像也利己到不愿发展出公共理论的模样，因此在我的认知中，只是人们对某些群体共性的总结。
其大概含义就是无视一切公序良俗，无视一切权责对等理论，无视一切人常伦理道理，“我死以后，哪怕洪水滔天。”
这其实跟信仰神学没什么关系，一定要说有什么关系，就是极端利己主义和信徒们的智力智商水平大概处于同一基准，但极端利己主义者们比你们更真实。
人类是群居动物，人类文明诞生于分工和协作。因此互帮互助，至少是小范围的以家庭为主，中等范围的以宗族为主，大范围的以国族为主的互帮互助。
互帮互助中的协调管理是一种成本，而人类弱小的机能放大了这种成本，因而越大范围的互帮互助，其成本就越高。
好处是，范围越大，其协调之后的效率也越高。
因此会出现一种国家强大而个人层面相对弱小的特色。
但在某些特定环境下，理想带来的凝聚力，会极大降低协同成本，在低消耗的情况下极大加强团结协作带来的效率。
这就是建国初期一穷二白但几十年成为世界先进水平的基础——第一代共产党员，一群极为纯粹极为理想化的非人或者说超人。
他们的口号是为人民服务。
人民是一个很大的词儿，人民涵盖的意义甚至大于国族，至少覆盖了少数民族。
在其之下，更涵盖了宗族与家庭，更遑论个人。
一个为人民服务的人，必然是不自私的，我们称之为，无私。
行了，抱着你那本可能是我亲手排活字版印出来的圣经骂我去吧。
啥也不是。