力工思维只是一个让男性通过自我批判的方式，重新去审视自己那种以极端的自我节约积累经济资源，并以此进行持续的单向经济输送维持婚恋的价值观。

它不批判除了自己之外的任何人，乃至事物，甚至在理论里给出的对照组“黄毛”，也属于“正面”模范，而不是被抨击的对象。

并且，它表面上高度符合了女拳提倡的“男性解放”，既是通过鼓励男性向内“罪己”、以内部消耗的方式来化解“男性困境”，避免“男性困境”外溢影响其他群体的利益分配格局。

所以它对反对者们的迷惑性极高，以至于力工思维在传播之初，并没有引起ta们的重视。到了力工思维散播开来之后，才后知后觉的去压制。

其实无论怎么去解构力工思维都是徒劳的，去扩大“力工”的范围、试图去“污染”力工的原义、到处嚷嚷“我女也，我力工也”，都不会对力工思维的本质造成影响。

因为力工思维本身就是一种自我导向的思考和批判，它完全不涉及第三方，即便是你“女也，力工也”，也不会让“男力工”感觉自己的处境被合理化。

被扩大的“新力工”群体，有属于自己的困境和自我解放之路，和力工思维的原本指向群体互不干涉，他们也有属于他们自己的力工解放之道。

但我发现这个理论其实是可以瓦解爱女这种行为的，以前爱女是种很体面的事情，但这个词可以让爱女变的不体面，这很好。

比如贪官，自己贪了巨量的金钱，但都给了小老婆，小老婆生了不是贪官的孩子，最后贪官进入了，小老婆在外边搂着别的男人，花着贪官的钱，这就是力工思维在官员身上的体现。

比如企业家呢，也可以，比如东哥，自己在外边送外卖，抛头露面，积累形象，但是自己座办公室的女员工，天天瑜伽健身，涨薪涨待遇，这也是力工思维在企业家身上的体现。

以此类推，对体面男，女权男，也是差不多的思路，总而言之，这是一个伟大的理论，扭转了爱女是个体面行为的逻辑。

女权永远不会放弃弱者生态位，永远不会放弃兜售赎罪券。

这是她们的里子，是她们能够动员和组织起来的根本。

什么独立自强女性力量，不过是哄抬价格的裱子。

但是，弱者生态位也好，赎罪券也好，能够起到效果是需要环境条件的。

即：人们愿意让渡权益集中分配-无论是处于什么样的动机。

也就是：公社食堂大锅饭。

批判力工思维，就是在撬动公社食堂大锅饭的根。

分田地，开小灶，拥抱市场自由竞争。

所以承办食堂的人怒了，开始封嘴了。

交得少吃得多贪了工分的人怒了，开始发起舆论攻势，惺惺作态为力工正名，或声称自己也是力工。

传统上，一个合格的力工匹配一个传统的贤妻良母，是平衡的。现在女性已经唾弃贤妻良母了，男性当然也要唾弃力工思维，达成再平衡[doge]