《鱼服》夏完淳
励志鸡鸣思击楫，惊心鱼服愧同舟。
一身湖海茫茫恨，缟素秦庭矢报仇。
我忆当年丧玉斗，帝车失度东西走。
古来亡国痛以悲，岂有明明若我后。
先帝不得正其终，诸臣何以辞厥咎！
而方于于拜伪庭，白马金鞍腰紫绶。
呜呼一歌兮天绝纽，狂风散野万木吼！
我痛心兮不忍言，京城冯冯高似天。
王师奚啻称十万，仓廪犹堪支一年。
胡为格斗只两日，干戈突胁至尊前。
豺虎张口食人肉，宫殿流血染为川。
呜呼再歌兮心如煎，大地荡荡生寒烟！
我朝忠厚立国只，三百年来圣天子。
吾王忧乱乃有今，群工养贼至于此。
百姓愚鲁信为然，开门迎贼纷不已。
呜呼三歌兮愤恨起，目决眦兮口嚼齿！
我思百姓虽愚鲁，胡为见贼歌且舞。
牧守纵横恣吞噬，犹如羔羊虎字乳。
堂上一怒群卒趋，千家万家泣如雨。
小民汤火无如何，忍呼盗贼为吾父！
呜呼四歌兮歌声苦，愿下天耳与天语！
岂惟牧守竞饕餮，更有大者不敢说；
以兹死党满要津，国家大事尽卷舌。
草野之臣知有今，犹恃天子称明哲。
呜呼五歌兮声转咽，风卷寒云来淅淅。
由来坚忍生志节，心似冰寒面似铁。
朝歌暮舞成底事，骨脆不堪雨风折？
一朝地惨天无光，蜂声豺语游宫阙。
鬼斧白日鑱虚空，片片堕地化为血。
呜呼六歌兮歌正阕，伫望我后重来扫妖孽！
张家玉《忆朝》
忆昔京华玉署连，五更清珮入朝天。
阗阗竹管华灯下，集集夔龙彩杖前。
虎帐罢收宫漏箭，螭阶初袅御炉烟。
只今犬羊纵横处，谁挽天河洗秽膻？
伤我明所用不得人，致有今日之祸
征兵转饷日何穷，少府金钱尽废供。
不见犁庭歼丑虏，惟闻弃甲走元戎。
摧残禁苑煤由火，零落朝仪建业钟。
遥忆鼎湖兼雪窑，忠魂曾有几从龙。
《感愤》
积弊和戎久已知，不图大木竟难知。
昆仑漫忆三通鼓，淝水难同一局棋。
今古无穷终是幻，死生有尽亦何悲？
夷齐去后无知己，欲上西山继采薇。
《榕溪晓发》
风送牙樯复溯流，此身飘泊一虚舟。
虽无诸葛平蛮策，且作宗生破浪游。
死去不妨蝇作客，生还何必爵封侯？
年来怒发冲如戟，愤处犹堪刺虏头。
《忆昔燕京之变》
首逆何人卖国先，遂令滋祸竟绵延。
内廷已失金吾守，外地宁夸铁瓮坚？
万井桑麻铺战垒，千家城郭静炊烟。
谁怜去国孤臣泪，禾黍兴悲几涕涟。
参将杨邦达阵中擒渠魁五人，曰万中永、俞世安、何碧奇、邓琏、张洽苍，鞠之，皆河南人也。未正刑，我师又北，五渠遂得狡脱，良可叹哉
勇冠一军邦达最，缚来五虎伪狼头。
七擒泸水谁堪驾，三箭天山尔定优。
独惜拘原将寝革，重劫脱网漏吞舟。
誓期共励桑榆志，肯使胡奴片甲留？
《秋宵未寐》
请缨犹未斩楼兰，始信从军行路难。
骄子秋高肥马肃，征人霜重铁衣寒。
梦魂报国三更愤，怀抱思乡午漏残。
遥忆鳌洲烟月处，几时归弄钓鱼杆？
《哭杨邦达》
昨夜西风哲义旗，今朝邦达竟何之？
丰标无复张文远，酣战谁方许虎痴？
忠魄想应随烈帝，英魂犹自绕王师。
雎阳誓志终为励，愿壮山河殄裔夷！
《舟中夜泊》
永夜羁人泊海涯，朔风烈烈透霜华。
飘零有剑随知己，迢递无缘更觅家。
三窟但工捐汉地，孤忠谁志靖胡沙？
此身不抵黄龙府，誓不重归拜白麻。
《舟中月夜》
渺渺长江水接天，帝京西望转凄然。
金戈铁马无宁土，锦缆压樯有战船。
离乱烽烟丛此日，风流萧鼓换当年。
谁堪旧日长安月，多照平沙白骨连。
《自吊》
命也何当百六秋，尘途空戴楚冠游。
神能奋处仍飞泪，石有灵兮亦点头。
报国谁堪追定远，传家我已愧留侯。
姓名他日昭人目，幸不遗污史册羞。
《平戎曲》陈佐才
单于未灭丹城扰，振旅提戈欲尽扰。
平旦交兵晚未休，将军犹恨杀人少。
《闰十一月初一夜放言》瞿式耜
周德虽衰命岂移，天南胡马竟长嘶。
纵云将相无周召，何遽乾坤倒夏夷！
举世滔滔狂不醒，孤臣矫矫行偏危；
无逃大义昭千古，敢望文山节并垂。
辫发胡装日夜攒，殊形见惯也相安；
苦争干净边荒土，尽改中华文物观。
日月晦蒙天不霁，山河破碎地偏寒。
俘囚血热魂常在，炯炯双眸死后看。
盈耳无非贼与蛮，俘囚视息亦何颜。
投诚博宠翻蒙贱，守正婴罗未许顽。
谁谓人心真尽死，敢云故物不应还。
终霄饮恨呼宗祖，寒雨疏疏泪共潸。
犹太人确实也是人，我们从没有怀疑过这一点。按同样的逻辑，跳蚤也是动物——只是不是讨人喜欢的动物。既然跳蚤是令人厌恶的动物，我们便应让他们停止活动而没有义务去保护他们并让他们茁壮成长以便让叮咬和折磨我们。犹太人也是如此。当然白人中也有犹太人，而且这种人很多。但这并不是支持他们的理由而恰恰是反对他们的理由。我们常把身边的恶棍称为白人犹太人这一事实就说明犹太人是劣等的。
否则我们应该管狡诈的犹太人叫黄色基督徒。白人中有如此多的犹太人证明了犹太危险的颠覆思想已经污染了我们中的很多人。这是对我们的又一次警告去敦促我们尽一切办法与犹太世界瘟疫作斗争。六千万德国人提防只有两百万的犹太人，这对我们来说并不可笑，而你们才是可笑的。我们并不害怕这两百万人，我们与他们战斗。但你太懦弱以至于不敢打这场仗而只能胡诌八扯。———戈培尔