国家有三种指代，第一种是领土资源文化产品等有形无形的资产，第二种是一群人形成的抽象的集体认同，第三种是政治实体。
这三者里，只有政治实体是有意识有行为的，你说国家不爱你，那么只能是第三种即国家这个政治实体不爱你，也就是说政府不爱你。
但是，正常现代人应该是热爱国家的第一和第二种指代的，爱不爱第三指代倒是分立场。
中国革命时代的先贤们也是反政府（满清政府、北洋政府和蒋介石政府）不反国家（中国本身）的，他们寻求的是换个政府而不是要求彻底灭绝原属中国的各种资产，消灭全体中国人或者中国人的文化认同。
其他国家也是一样，侵华战争期间日本左翼反对军国主义者的侵略战争，但是也反对美国用原子弹无差别地灭绝整个城市，也反对美国对日本的驻军和经济文化殖民；德国战后对纳粹主义进行了比较彻底的清算，但是并没有把所有纳粹使用过的德国文化符号还有跟纳粹合作过的企业付之一炬，因为这是德国人民的财富，跟纳粹政府无关，于是乎我们看到默克尔退休时候也搞了特别德三的军乐火炬告别仪式。
1944年6月13日 延安《解放日报》刊登报道：《接见记者团席上毛主席畅谈国内外局势》，在文中毛主席大骂蒋介石对陕甘宁边区等抗日根据地的封锁政策，认为这是亲者痛仇者快的事情，说蒋介石的重庆政府把广大抗日革命根据地当成外国，只能代表少数人，所以说“少数人的国，就让他们少数人去爱吧！”。
然鹅之后，八路军和新四军还是积极对抗侵华日军，对于国民党军的进攻和挑衅大多是被动应对。
回到现在，反对中国政府是可以理解的，毕竟政府本身就没有办法让所有人都满意，甚至很多时候，一个好的政府应该让所有人都不太满意才对。
那么你要不要守护这样的政府呢？分几种情况。
第一种，国家的第一和第二指代并未受到威胁，那么你可以不爱这个政府，反正不爱也没事，只要保证金瓯无缺、百姓无恙，造反就造反了，就是玩儿。
第二种，国家的第一和第二指代仅仅受第三指代威胁，那么你绝对不该爱这个政府，你要积极推翻它，否则就不能保证金瓯无缺、百姓无恙了。
第三种，国家的第一和第二指代受外部威胁但第三指代在拖后腿，那么你绝对不该爱这个政府，你要积极推翻它，否则就不能保证金瓯无缺、百姓无恙了。
第四种，国家的第一和第二指代受外部威胁而第三指代在积极对抗，那么你即使不爱这个政府，你也不能采取措施推翻它，还要跟它合作抗敌，否则就不能保证、百姓无恙了，等外敌走了，再跟金瓯无缺它对抗不迟。
当然了，前提是你本身得是个正常的民族主义者或者说至少不是逆向民族主义者才行，逆民就是奔着让自己的祖国彻底亡国灭种去的，本身就是普罗大众人人喊打的存在。
顺便说一句，知乎这个创作助手好像不认识金瓯无缺这个词，老提示我改成万无一失或者国泰民安。