董时进说：「抓丁抗日。」
胡适回应：「与其如此，情愿亡国。」
大家说不要断章取义，胡适这么说是有原因的，他是为了反驳董时进以人为俑，这是伟大的人文情操。
于是纷纷夸赞，胡适没错，大家冤枉胡适了。
这是逻辑滑坡。
「抓丁抗日」不对，难道「情愿亡国」就是对的？
国难当头，在何种情况下都不能说「亡国」二字，哪怕是回应董时进。
因为当时真的有亡国的危险，需要大家用血肉铸成长城抵抗日寇。
在反抗侵略者的战斗中，需要用爆裂的手段对抗敌人，伟大的人文情操有用吗？
别人在积极抗战，胡适在打嘴仗，然后无所顾忌，啥话都可以说。
你可以不同意董时进的意见，甚至大骂董时进，但是就可以讲「情愿亡国」？
国家存亡是大事，远比文人论战重要。
这是以一个谬论去反驳另一个谬论，显示出来的是什么？
文人的雅致从容。
你们去抗战好了，我们自然羽扇纶巾笑谈风云，「抓丁抗日」「情愿亡国」。
我们说我们的，你们干你们的，彼此毫不相干。
与此同时，林徽因梁思成在干什么？
从1937年起，梁思成和林徽因等人先后踏遍中国十五省二百多个县，测绘和拍摄二千多件唐、宋、辽、金、元、明、清各代保留下来的古建筑遗物，包括天津蓟县辽代建筑独乐寺观音阁、宝坻辽代建筑广济寺、河北正定辽代建筑隆兴寺、山西辽代应县木塔、大同辽代寺庙群华严寺和善化寺、河北赵州隋朝建造的安济桥等。
回到大后方，积极编撰《中国建筑史》。
大敌当前，要么用血肉之躯挡住日军的攻势，要么为了保存中华骨血埋头工作。
董时进与胡适二人，大放厥词，讨论「抓丁抗日」「情愿亡国」。
因为董时进说了「抓丁抗日」所以胡适就可以说「情愿亡国」。
清谈国事，文人风骨。
回答区一片叫好声，胡适先生真雅致也。
就不能不说话，用自己的影响哪怕是出去为抗战化缘，带几箱子子弹回来，送到前线？
人是长了一张嘴，手上拿着一杆笔，然后想说啥说啥。
胡适是名人，名气越大，所肩负的责任的也就越大。每一句话都会产生影响。
尤其是那个阴云密布人人惊惧的时代。
梁思成和林徽因为什么急着把华北地区的古建都搞清楚，然后马不停蹄地搞《中国建筑史》。因为日军杀进来了，他们就是被日军撵着走。前脚刚拍完照，后脚就被日军占领。他们怕这些古建毁于战火，再也没有了。没时间废话，要抓紧时间工作。这是中国古建，绝不可能是日寇的。
要立此存证。
无数的战士在前方拼命，孤军陷入重围。
董时进与胡适二人倒好，相互对骂，抛出两大谬论：「抓丁抗日」「情愿亡国」。
时隔数十年，还有人叫好，胡先生雅致，胡先生从容。
芸芸众生，列位，真雅致也。