当年的团结壬思想，或者说大中华主义思想，本来就只是南方革命党为了拉拢北方搞出来的策略性叙事。只不过因为后来日本入侵，加上建国初期到改革开放中国和西方差距过大，才开始长期化，以至于几乎成了永久性的叙事。
实际上的设想，是融合少民进入汉族的中华民族化，即所谓宗族论。汉族的说辞完全被中华民族所取代，但中华化本身就是汉化，自古以来就是如此，没有所谓保护少民自己的文化这类政治正确的东西。包括外蒙也直接管中国叫汉国，他们无疑是最清楚这个问题的。
只不过民国的各民族统一汉化，参考标准是已经被满蒙统治后，高度满蒙化的汉族文化（旗袍，马褂等），而非经过千禧年大陆皇汉思潮纯洁化，归正化的汉族文化。
至于为什么会产生保护少民自己的文化这类政治正确，无非就是因为当时的白人国家，主要是美苏，觉得民国的宗族论过于种族沙文主义，实际上是大汉族主义，所以新政权才划分了汉族和少数民族的区别，以讨好美苏这类白人国家，同时竭力降低汉族传统文化的存在感，以彰显进步。
这套人为区分汉少，一边搞汉文化历史考古（秦始皇陵）一边强行用现代文化取代汉族传统文化（五十六个民族只有汉人没有自己的民族服饰，其它民族即使没有传统服饰也要生造一个服饰）的精神分裂政策，结果自然就是汉族开始寻求自身纯粹的民族文化，即所谓千禧年后大陆的皇汉思潮。
团结壬思想，本质上还是中外差距过大的权宜之计，只是被建制派误以为是永久性叙事。随着中外差距不断缩小，如果塔还算有点历史责任心，还配做封建王朝的继承者的话，未来肯定是中华化，或者说汉化重新占据主体地位，以为后世永久处理掉可能的隐患。这里的汉化，采用的就是纯洁化，归正化以后的汉文化了。
当然某人指责的，我重点评价两条，第一点说近代史不能怪满清，其实当你掌握了皇汉视角时，回过头来看，就会发现很多大众认知完全就是保清刻意发明出来的，比如近代中国要保君主制必须立宪，不立宪就不行，因为制造这个认知的群体最开始就是要吹捧清末立宪，甚至是吹捧清廷让位为中国版光荣革命。
而同样是一群人也在灌输汉人君主因为所谓秦制原罪搞不了立宪，先不论这个对不对，实际上立不立宪，根本不是近代问题的重点，近代史的问题根本在于满清有意通过禁止出关，沿海迁界等手段扼杀汉人自发外扩的空间，汉人基本上完全被锁死在汉地十八省里面。别的地盘都是满清可以随便卖的对象，甚至汉地十八省也可以卖，无非就是因为汉人当了税基，满清舍不得卖而已。
第二点也是如此，某人骂皇汉搞传统主义排外反智，但是汉人本来就是极其容易受到外来思想影响的民族，不论佛教还是亚伯拉罕系宗教都深刻影响过汉人，甚至连诺斯替主义都在汉人民间信仰中占据过非常重要的地位。实在无法说，汉人先天就是排外的。而且XXX给自己辩护最多的就是汉人在尝试XX主义之前把西方各种意识形态都轮着来了一遍，这如何能叫排外反智？
经历过那么多因为外来思潮的激进运动带来的恶果，现在汉人民间反思，总结并弘扬自己的传统，同时总结并批判影响过汉人的诸多外来思潮，这又有什么错误呢？难道非要让汉人成为这些外来思潮的祭品，才是最正确的吗？