我说过，1968年之前的西德、法国(特指戴高乐时代)、美国这方面是很好的。它真能在现代社会构建一种相对正常的两性关系与生育率，同时女♀的也 变相被"三从四德"栓(这个点名德、二战后的法、美)。68年之前西德就是换皮德三。
现在很多知U因为当代某些新白右对这个路线本身很不感冒，但是我想说的一点是，至少在60年代及以前的美国是不存在"将工资上交老婆"这回事的。同样的，在阿登纳先生统治下的西德、戴高乐将军统治下的法国也都没有这回事。戴高乐主义指挥下的法国还有字面意义上的"风纪委员"，不分性别的那种。在当时的法、德，是"男人管钱"。
说到了西欧诸国，那么这里不得不提一下当代西欧的"白右″为什么"费拉″，也为什么成不了事。不同于一些知U的观点，这个与什么"母系崇拜"关系反而不是很大，或者说，它们更大的问题就是:对"在社会关系回到五十年前甚至一百年前"大都是一种特殊的叶公好龙---即"要回又不敢回全"的态度。这个无疑是与它们所处的互联网碎片化时代与已经碎片化的社会息息相关。
至于为什么说它们"叶公好龙"，我先不展开，就简单说一点，在古代，不止是牢穆，基督教也要女人戴头巾，这跟"干旱"、"不用洗头"啥的其实可能没太大关系…… 1920年代前，西方每个国家，女人（除特别离经叛道的极少数）出门都遮盖头发，这是使徒保罗在《哥林多人书》里的明确指导。在20世纪，西方才有自由派神学家重新解释那段经文。你西欧、美国真保壬"拴人"的能力可能比⏰传统保保弱一点，但是毫无疑问是在一个级别的。即使是法国，在戴高乐大帅的戴高乐主义大棒下，也是不弱的。
以下图是20世纪初的带英(借的微博上一个人的视频)，很容易发现一个"特征"。
所以我觉得，人作为一种社会动物，是真会受到他们所处的时代潜移默化的影响的。
所以说，我觉得68年之前的西德、法国(特指戴高乐时代)、美国这方面是很好的。它真能在现代社会构建一种相对正常的两性关系与生育率，同时女♀的也 变相被"三从四德"栓(这个点名德、二战后的法、美)。68年之前西德就是换皮德三。
当然，有趣的是，当下欧佬一堆乱象在魏玛时代也有，甚至可以说一些方面，"间战期"的魏玛才是前沿服。魏玛时代与德三的性别政策对比，这里还是放图。
下↓为魏玛时代的"跨性别者″(割了的那种)。
下↓为魏玛时代的"换装癖者″。
ps.这几个图根本不算什么，那会还有更惊悚的图，我就不放出来了，不然又被毙了。
不过，不同于部分人的想法，牢查理·柯克可不止对你牢美国男提出要求，他也对你牢美国女提出了要求，这个，在某个性别已经克苏鲁化、不可提一点要求的当下，已经是不容易的了。
与此同时，牢查理也极端强烈支持白女婚前守贞，以及your body my choice运动(即强硬反墮胎)，我觉得还是得辩证的看他这派福音派maga的观点。他比起彭斯这种已经激进的多了。
至于原贴的观点，我只能说，人作为一种社会动物，是或多或少会受到他们所处的时代潜移默化的影响的。你不可能指望在奥巴马政治正确恶政下强势影响的牢美一夜之间回到"保守主义″的原始版本。
话又说回来，那么，因为他们展现的种种问题反过来对业已失败的白←、进步主义及一切后现代思潮进行"服丑役"、捧臭脚，这合适吗？更不合适。至少，川宝他们在打响反对"自奥巴马时代掀起了全球政治正确浪潮"的第一枪上是很有功绩的，这个功绩不能被MAGA后续的一些抽象操作抹杀。很多人不知道奥巴马这个活动负面影响有多大，这么说吧，小布什是最后一个把美国当做一个整体去治理的，小布什的公立教育改革和基础教育、正确社会道德观是美国的最后一个。奥巴马开始的各种内政措施，包括疯狂搞政治正确，都是重东西海岸的"全球化达利特领班集团"，而轻视其他地方。更要命的是，这个真切影响到了很多国家甚至是大国。
我最后说一句，一些知U把牢查理满嘴跑火车时说的这个不恰当话用来证明现在川宝的"MAGA保守主义"与⏰这十年搞的"进步主义"是一丘之貉还是有点幽默了。我这里帮大家回忆一下，这十年，某些报刊或网络媒介宣传的是"要把所有的钱上贡给女方"，但是"女方有绝对生育自主甚至阴道自主权"。首先，牢查理从来没有利女到"规训把所有钱给女方"，也没有暗示过"男方给女方钱，地位还是男方低″，更是强烈反对"女方有绝对生育自主甚至阴道自主权"。
️⏰的情况放这下↓面了，也不用幻想⏰"几十年前"如何:当女性决定不生孩子了这个世界会怎样？补档(1)
我觉得，我们不能把当下西欧的白右与美国的白右放在一个子集观察。它们的区别至少有一点:前者对女方品行、操守的"要求"是远远不如后者的。
补档:看了b站上懂一些你美福音派基督徒的，只能说不能简单拿⏰的无神论传统去类比。让子弹飞一会也没错。
当然，也可以 她自己之后的演讲，她在这里至少看起来是很有情绪的，哭了好几次，也不排除是演的可能。川宝搞的那个追悼会就有些抽象，全体都是那种"经典福音 基督教徒″的态度。
