可以读一下这本书
这本书中，聚焦清朝政府怎么看待光棍这个群体的？
书中指出，从1700年到1850年，中国人口增长了近三倍，而耕地面积增长有限，导致了黄宗智所说的“内卷化” 。这造成了“适婚女性长期短缺”，使得底层男性深切感受到“娶妻危机” 。杀死女婴、出卖妻女等生存策略进一步加剧了性别比例失衡，导致终生无法娶妻的男性人口比例显著上升 。这群数量日益扩大的过剩男性，形成了一个危险的社会底层
于是产生了大量的光棍，这种由流民构成的社会底层不仅让官员感到焦虑，也让有固定居所的普通百姓深感忧惧，他们被视为对社会安全的严重威胁 。国家通过严惩“光棍”来捍卫一种规范化的家庭秩序 。在这种秩序中，所有人都被要求严格扮演其在婚姻中理想化的社会性别角色（如守贞的妻子、作为家长的丈夫） 。而“光棍”的危险性恰恰在于，他们完全处于这种家庭和社会网络之外 。
在帝国时期，一个“光棍”如果不满，他可能会成为流民、盗匪或加入叛乱，对政权构成直接的武力威胁 。现代社会中，一个“力工”在“梭哈”失败或拒绝“梭哈”后，他更可能选择的是“躺平”、“三和大神”式的自我放逐，或成为一个低欲望的、原子化的个体。他不是去“反抗”这个体制，而是选择“退出”这个体制最重要的组成部分——家庭的建立和延续。
当足够多的男性选择退出婚姻市场，国家就失去了对其进行社会控制的最有效机制。一个没有家庭负担（妻子、子女、房贷）的男性，与国家倡导的“为家庭奋斗”的核心价值观是脱钩的。一个由大量原子化、低欲望个体组成的社会，其结构是脆弱的，难以进行有效的社会动员和治理。
人口安全是重中之重。男性大规模不婚直接导致两个致命后果：
结婚率暴跌：这是出生率暴跌的最直接原因。
出生率雪崩：人口的不可持续将引发未来几十年的养老金危机、经济活力下降、兵源枯竭和国力衰退。
一个常规的家庭是消费的核心单位（买房、买车、育儿、教育、医疗）。当大量底层男性选择不进入这个消费循环，他们个人的消费将降至仅维持生存的最低水平。这种大规模的“消费降级”和“低欲望”状态，对于一个依赖内需和消费市场来拉动经济增长的目标来说，是极为危险的信号。它可能导致长期的经济停滞和社会活力丧失。
另一方面，我们需要意识到，力工思维之所以被嘲讽，是因为两个原因导致
1、传统的父权制的解体。父权制作为一种制度，是既约束男性，也约束女性。只有在双方都约束的前提下，父权制才能维系。而现在父权制半解体了，它并不约束女性，那么男性的约束就会失效。
2、流动性加剧与匿名化加剧。古代社会中，男女之间的关联是可见的，是由熟人确保的，但是现代社会中，匿名化加剧，导致传统模式难以维系。