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青海「尕日塘秦刻石」认定为我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石,这一发现有何意义和价值?

荔枝新闻
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非常严谨的通报,基本上解决了此前的一些争议。尽管我之前说过,即便官方结论出来也不要完全采信,但是这个通报内容科学严谨,实事求是,没有袒护任何一方,结论可信。

首先就是定名方面,跟所谓「昆仑」没有任何关系,最终官方给出的释文也以「□陯」为准。

另外就是「卅七」也确定下来,否定了仝涛「廿六」的说法。该是怎样就是怎样,不能因为你是国字号的专家就袒护,专家也会犯错。官方承认自己犯错,这种品质在社会热点事件中几乎是看不到的,的确难能可贵。

在已经产生较多讨论、提供明确证据的前提下,直到7月2日仝仍然不愿承认自己早期释读的错误,坚持「廿六」的观点。舆论哗然,随即遭到驳斥。具体经过见如下每日经济新闻记者做的图。

两个月间各个学者产出的数十篇论文,全部发布在《光明日报》“学术争鸣”板块。

这些文章,我只是看了其中零星的几篇,全部读完的意义也不大,八月底就没有新观点出来了,结题条件很早就满足了。文献综述也有人整理出来:青海“昆仑石刻”《光明日报》学术争鸣(6.30-8.13)系列文章观点综述,想了解的可以点进去浏览。所持观点分布如下:

这篇通报里面最关键的内容就是微痕分析,也是我选择相信的最大原因。

这个分析得出的结论基本上就是可靠的。之前网上对着几张照片分析来分析去,都是依靠经验,远不及科学分析有说服力。尽管具体的数据还没有公布,都是迟早的事。

最后我想对整个事件表达一下自己的观点。

我并不希望这种学术上的东西过度“出圈”,过度地被公众讨论,这是一种不健康的学术生态。上一次如此大范围地讨论真伪问题还是六十年代的「兰亭论辩」,主要是几个学者之间的商榷,公众参与比较少。现在,在互联网下每个人都能发出自己的声音,在热点事件中舆论能起到一定的推动作用,但是在学术问题上舆论只能起到反作用。这不是“真理越变越明”,而是绝大部分人,包括我,都不具备讨论真伪的能力。

正赤鸟
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