在当时的环境来讲的话，是的
我们在讨论民国时期的满洲人时，是必须摒除现在看待满族人的视角的
因为二者虽然存在相似之处，但其实区别和差异是很大的
……
很多人可能不知道，在辛亥革命的过程中，真正被革命党杀掉的旗人其实只有两三万人，但是因为恐惧清算，主动脱离旗人身份的，却在几个月的时间里直接超过了10万人的规模
对于绝大多数底层满人来讲，满人的身份其实是一种负担，虽然《清帝退位条件》里面确实有保障其生活的项目，但由于民国糟糕的财政问题，加之八旗贵族的贪腐，这些钱基本上是没怎么发到过底层满人手里的
所以，在民国时期大量满人隐瞒身份自谋生路（辛亥革命时北京满人有约100万，到了1957年经过第一次民族识别以及缓和政策，经过人口迁入，北京的满人也才达到8万人）
而这就直接导致了，实际上在民国时期，稳定持有“满人”这个身份的人群规模其实是比较小的
而在这群稳定坚持自己“满人”身份的人群中，又尤以八旗贵族及其亲信为主
所以说，支持建立伪满，是大多数“身份稳定”的“满人”这其实是没问题的
（当然了，由于东北地区的特殊情况，东北的满族其实是没怎么太受影响的，而这些关外的旗人，其实是没有人问过他们是否要支持伪满的建立的，而在后来伪满统治时期，他们所遭受的待遇也和汉人是完全一样的，都平等地低于日本人、满洲贵族、蒙古人和朝鲜二鬼子）