出题人还挺能描摹的，“自愿去做代理孕母”从而“实现他人梦想”，这玩意要真是开放了那千千万万走投无路的底层女性都得“自愿”献出子宫。

记得高三做过一道阅读题，改编自柔石的《为奴隶的母亲》。

大致情节是一位皮贩，因生活贫苦又染上了烟酒赌，走投无路便自作主张将妻子以身价100元、为期三年的条件典给邻村一个五十多岁秀才，为其生子承续香火。

妻子在秀才家的三年，要忍受秀才的冷眼和侮辱，要承担秀才妻子的咒骂与发泄，既要给秀才生孩子，还要做秀才家的仆人干体力活，一到夜深，她就开始思念留在家中的孩子春宝。

后来皮贩妻子终于为秀才家生下一个孩子，她给孩子取名秋宝。稚嫩的秋宝常常能抚慰她的心灵，让她对春宝的思念和在秀才家遭受的苦难显得不那么煎熬。

秋宝两岁时，皮贩妻子结束了作为生育奴隶的身份，回到了家中。但她发现面黄肌瘦，衣衫褴褛的春宝已经认不得她了。而在继续着苦难与贫哀生活的过程中，她又无可抑制地思念着秋宝，这份牵挂几乎将她撕裂。

这篇阅读的背景就是旧社会流行于浙东一带的典妻习俗。

当时高三的我们，哪怕再神经大条，再天真无知，哪怕语文课睡得天昏地暗，做这题的时候也知道写些“吃人的旧社会”一类的话。

中国人对于传宗接代的可笑执念，底层人民不被当人的现实，女性被当做可随意典当买卖的性资源和生育资源。历史遗留下来的丑恶糟粕，早在将近百年前就被一批有思想有心气的革命青年用纸笔披露和撕碎。

然后你告诉我，2025年了，有人堂而皇之地对着一群与百年前那批青年年纪相仿的年轻人说：“你四十多岁的老妈要去当代理孕母了哦~这是为了帮助他人实现梦想哦~”

出题人还是先关心关心自己老妈吧。

二编:

我一直觉得大陆在以文学阅读为主的语文文化教育方面做得很不错的一点，就是让所谓“在蜜罐里出生的孩子们”接触到了一批相当有意义的近现代作品。

这批作品的最大特点，就是集中于社会变革，时代动荡时期的底层人民的生活。

最典型的当然就是鲁迅。哪怕你对文学一点不感兴趣，但只要你接受过完整的九年义务教育，就知道祥林嫂，阿Q和闰土。这些人物某种意义上几乎已经成为了不止一代中国人的文化基因，“在晚清至民国时期，许许多多的旧知识分子受封建科举制度毒害”这种说法太模糊，但一说“孔乙己”大家就瞬间明白了。

或许这就是文学的意义吧，比史实更直观，比数据更生动。借由文学的载体，许多珍贵的人格沉淀为文化。

除了课本的课文选择以外，教材中推荐的课外阅读书目，甚至试卷阅读题和作文题的选材也给学生接触这类作品提供了大量机会。除了鲁迅笔下耳熟能详的人物，还有萧红笔下的冯歪嘴子(如果没记错的话也是某年高考阅读题)，小团圆媳妇，老舍笔下的骆驼祥子，小福子(教育部推荐阅读书目)等等。

哪怕是新中国成立后的作品也不乏集中于底层人民的社会生活的，白鹿原，红高粱家族，许三观卖血记，平凡的世界……总之我想表达的就是，大陆人写的东西，大陆学生看的东西，是不缺乏扎根于民众的，注重于整体社会变迁和底层生态的。

但是台湾呢，我倒是不清楚那边语文教育如何，不过我看过一些台湾作家的作品。张晓风，简媜，林清玄，龙应台，邱津妙，好是好的，词藻情思非常细腻华丽，我高中就靠背张晓风作文提的分。但就是……相比起大陆作品，怎么总感觉有点小资……

就是缺那么一股土腥味和麦香味，就是少那种大河儿女骨子里的壮阔和关怀，没有长河落日的寂寥无垠，没有东北平原的砭骨寒意，也没有黄土坡河涛轰鸣的高亢锐意，但也不是江南烟柳的那份明丽婉转。

我读台湾作家的作品，偶尔感觉人读得有点丧失人形了就跑回去看看张承志的《北方的河》，还得是要大陆北方作家这份燃烧的生命力才能对冲掉那股莫名其妙的阴丽哀艳感。

所以这个作文题目一出来就让我很难绷，看起来台湾教育确实不注重扎根于民众，这种荒唐的议题都能明晃晃地写在高三考卷上。所以说能被假自由民主假大空那一套忽悠的，有一个算一个都是脱离了群众的。但凡去农村里找个老阿妈聊两句呢，你要说社恐那也简单，去医院转转，那是最能看见众生百态的地方。

“说得好，不过你妈才是代理孕母”

然后交卷。

我如果是判卷人，是会给高分的。这是能一秒跳出议题设置陷阱的天纵英才。

我的妈妈是代理孕母。

他们都说妈妈是自愿的，但我知道绝不是这样。我无数次的看到妈妈在深夜为了家里明天的饭钱发愁，看到爸爸质问妈妈，为什么别的女人都能赚钱，而你却什么也不会。

是的，我们家很穷。

但曾经即使穷我们也很快乐。

爸爸每天早出摆摊卖卤肉饭、车轮饼，哥哥和我在同一家商场当售货员，妹妹成绩不错，老师都说她有机会上台湾大学。奶奶身体不好，每个月都要去医院看病，其它时间则会在家里织毛衣补贴家用。妈妈呢，她会在家里做好饭菜，等着我们下班、放学回家。一家人围坐在门口的餐桌旁，吃一顿简单的饭菜，看着太阳慢慢下山。这就是一天里最幸福的时光。

可是现在一切都变了。

周围有越来越多人的妈妈去做了代理孕母。他们家里拿到了很多钱。原本和蔼的爸爸看着邻居慢慢换了家电，买了汽车，开始质问其妈妈为什么不能学学他们。

他对妹妹也渐渐的不满，埋怨妹妹不知道体恤家人的辛苦，因为现在学校里也有很多女生开始通过代孕赚钱。

几个月前，民进党的议员来我们这里作宣讲，说了代孕的许多好处。她骄傲的宣布，台湾正在成为世界的子宫，将来无论是黄种人、白种人还是黑人，都会在台湾诞生。台湾将为世界人口的延续做出不可磨灭的贡献。

但是大家都知道，她不会去做代理孕母。她的女儿和母亲也不会。

只有穷人才会去。

妈妈的肚子渐渐大了起来，甚至妹妹的肚子也是。他们整晚整晚的睡不着，掉头发、呕吐、流眼泪，仿佛肚子里不是孩子，而是一个恶毒的肿瘤。我劝妹妹放弃，可她又哭了一次，她说，她甚至已经开始渐渐舍不得肚子里的孩子了，既厌恶，又不舍。

家里换了新的冰箱，饭菜再也不怕隔夜了，可一家人围在饭桌旁开心吃饭的日子却再也没有了。

我曾在网上看到，说世界上有一个专门为了穷人的政党。红星一指，就算是青藏高原上的农奴也能住上楼房。

他们就在海峡的那头，他们一定要来海峡的这头。

本次模拟考试作文评选中，耶稣同学和洪秀全同学因情感真挚、内容详实而获得并列第一名。

刘慈欣的含金量还在上升……

人无法想象自己没见过的事儿，在刘慈欣看来，想塑造一个“抛弃一切人伦感情的绝对不择手段主义者”，说这句话就已经是他能想到的最悖逆人伦的一句了……

然后台湾地方让所有的小朋友践行托马斯·维德的这句话，而且还要歌功颂德。

附上一则冷笑话：中华正统在台湾。

凡将妻妾受财，典、雇人为妻妾者，夫杖八十。
典雇女者，杖六十。
——《大清律例卷·十》

我求求台湾搞点封建吧，哪怕封建礼教，明面上也不提倡这种行为啊。

这下不仅阿嬷自愿，连阿妈也得自愿了。

从学生开始脱敏洗脑。

开头写我生活在孤儿院，为什么呢？因为母亲是代孕的，自己生下来后买家觉得自己长得不好看，就说自己有瑕疵，于是不要了，在十个代孕小孩里挑选了一个最聪明伶俐最可爱最漂亮的带走了，剩下的几个残次品就被留下了，留下来之后本来是会被统一加工一下的，有几个"兄弟姐妹"因为天生有病就被"加工"了，埋在了代孕医院的后山，至于自己和另外两个没有病的，被两个好心阿姨接了回来，养在孤儿院。好心阿姨天天给我们拍视频，全世界乞讨，我们就收到了好多好多善款。有一天孤儿院的姐姐出去玩了一天回来了，我问她为什么眼睛红红的，姐姐没有说话。我很喜欢姐姐，因为姐姐很漂亮。姐姐却说很羡慕我，因为我长得一点都不好看。我为了这件事伤心了很久，姐姐抱着我说对不起，我就原谅了她。有一天我突然好奇问姐姐，你知道自己妈妈是谁吗？姐姐说不知道。我说我知道哎，那天我听到了，李妈妈说上次来孤儿院的阿姨就是我的妈妈，我就是她生出来的。姐姐摇摇头："不是的，她把你生出来，只是个工具人而已，你是别人的孩子。"

加工一下，煽情一下，改成八百字没有问题。啊，不会把出题人气出好歹吧。

难怪老亚当对于台湾爱得那么深沉，觉得台湾才是中国传统文化的载体，原来是乌克兰子宫共情了……

可惜，我不是當屆考生，如果我是，我一定會在試卷上用哥薩克人寫給蘇丹的信的方式乳法教育部與出題者，零分我也無所謂了

这还真喷不了民进党，这个法案主要是民众党的陈昭姿在推的，KMT黄昭顺她女儿也在跟进。

是这样的，如果我是皇帝，哪个瘪犊子敢在科举考试出这种题，我要干这么几件事：

1.这个题目，每个字，每个标点符号，最少对应一颗人头。

2.去太后那里跪着。

3.陪太后一起去太庙跪着。

4.准备好被言官喷个半死。

台湾人到底还是猛，净整出一些眼前一黑的狠活。

你说这玩意儿维护封建礼教吧，啥时候野种也有说话的份了？谁家封建礼教站在野种的角度出题啊？

你说这玩意儿批判封建礼教吧，他又搁那儿玩上情怀了，瞅他那仔细品味咂摸的样子，也看不出是要掀桌子造反啊？

你说台湾是封建主义残余我都觉得好孝。

台湾高中生
我的妈妈是代理孕母

这么抽象的吗，台湾都开始要四五十岁的中年妇女来代孕了……

谁会找这些人代孕啊……

这要是大陆哪怕一个镇上的中学出的作文题目，舆论爆炸程度都会是杨景媛这事的一百倍，但在台湾出了这种事居然没啥热度。。。