现在的皇汉和以前的不太一样，很多是被乌尔善明末渊虚之羽澎湖海战这类的逼出来的。

其实很多与偏左建制派的政治谱系上都是相同的，都是反殖人，反公知，反1450的。

当沈逸草率给批评澎湖海战的人扣上1450帽子的时候，他没有想到过这个他认为不是问题的问题最终能发酵成一个巨大的问题。

其实不是皇汉在搞民族分裂，是拉偏架的行为才使分裂隔阂越来越深。

就像女权主义最初开始撕裂男女的时候，你不去批评杨笠之流给中国男性扣普信男帽子，反而在男性被激起强烈意识后批评搞男女对立。同理，在澎湖海战这类电影伤害汉民族民族感情的时候，你要求汉族为了统一叙事忍一忍，那后面民族意识被激起来来后又骂民族主义战车停不下来。

我现在不以皇汉为耻，我不觉得民族主义狭隘，我也不觉得全球化就是进步。因为当别人民族主义战车驶过来的时候，我们也得有，才能更好得保护自己，保护我们的文化不被解构。

我是女皇汉我自豪。

但另一派则是完全相反的，这一派主要依靠“极端保守主义的价值观”，通过所谓的“极端保守主义、极端宏大叙事、极端民粹主义”，让男性们头脑发热成为所谓的“圣骑士(欧美)、昭和i(日本)”这类角色，让男性去无条件的成为所谓没有任何统战价值、彻底沉浸于极端宏大叙事而不是自身具体权益的“耗材、炮灰”。一战英法的白羽毛运动、德二黑戒指运动+、德三国家社会主义妇女联盟、昭和大日本爱国妇人会+、以及当下的普京俄国女权都是这种典型。而且关键是这帮“极右保守主义女拳”还迫真能吸引一大堆“前现代阳刚劳保”，让他们迫真认为这种女性是民族国家的希望，乃至心甘情愿陷入极端宏大叙事而丝毫不关注个人自身权益，迫真成为没有任何统战价值的耗材和炮灰。而粉红女权，恰恰就是这一派别。皇汗女权，也属于这个派别。

女权，严格来说，分为两大类，一派是以性别虚无主义为底色的极左女权（主张男女无差别，性别非先天的性别虚无主义。极左女权，在东亚严重缺位，并且不受自己基本盘女性群体欢迎）。

另一派是以性别沙文主义为底色的极右女权（女性是宝贵的生育资源，应该精心保护，细心呵护。而男性，不过是可以随便拉出去消耗一波的劣质廉价消耗品。这就是性别沙文主义。这派女权，以白羽毛女权为代表）。

豆瓣女权，充满了性别沙文主义，属于极激进的极右女权。

部分粉红女权，则是属于温和的极右女权。

现在，在豆瓣上，已经有皇汗女权了，虽然数量不多。她们即想传统社会中男人供养女人，女人不承担社会义务（传统社会中，女性不承担兵役劳役和徭役）。又不想承担传统社会中女性生孩子的责任，属于即要又要。

有一说一，各个阵营都在极力阻止汉民族意识觉醒，一旦形成规模，大家就会开始讨论汉民族背上的55座大山（其实不止55座，某些外来宗教特别敏感所以在此不提），并且发表自己的看法，在极权社会里，你冲冠一怒刀战也好车战也罢，都不是什么大问题，他们最害怕的是你开始朝着某些方向思考，因为人的本性如此，一旦发现问题的根源，就会想办法解决了。

不如反过来说，你国的各种自由主义者、女性主义者、新旺座、代清固伦遗忠、减脂派直立人，乃至远邪这类另类边缘人，以及号称“虚无解构找乐子”的某些原教旨神浪，这一大群按理说应该千奇百怪、水火不容的派系，反而经常能够在很多议题和话术语料上达成高度的共识或拟合，这才是一件非常值得令人啧啧称奇的事。

不说别的，我就搞不懂北京胡都这种逆天言论怎么来的，北京自战国燕国都城起就是我们的地了，于谦在这里打赢了北京保卫战，明思宗在这里殉国，大多数经典景点都建于明朝（故宫、天坛、八达岭长城）。就因为被鞑子鸠占鹊巢了两百年，被称为胡都了。

现在遍地的格格妆造以及ys各种宣传蜈蚣服是因为满遗没被清算导致的，但我们自己不能先丢了文化阵地把这地方拱手丢让给满遗啊

为什么女权、猫狗保、逆向民族主义，这些看上去没有直接关联的思想，在国内覆盖的人群重合度这么高？简直像一个模子里刻出来的。

美妙的辩证法，正面反面都是赢

“诡辩话术——稻草人谬论”：

当没有人能提供这样一份“统一共识”时，他们就可以说：“看吧，连他们自己都说不清自己要什么，果然是一盘散沙，非常混乱。”

先树立一个“必须有统一共识”的荒谬标准，然后利用对方无法满足这个标准来“证明”自己最初的污蔑是正确的。

我们这是百花齐放百家争鸣，你们那种强求全国上下只能有一种声音的所谓的“拱屎”才是错的

如此一来，你该知道，这个树林大概率是自然演化的，是少有人类干预的。

当你走进另一片林子。

你发现放眼望去，鳞次栉比，所有树木一样的高度、一样的粗细、一样的间距，清一色的速生杨。地面干干净净，没什么杂草也没什么灌木。

你就该知道，这是人工林。

皇汉根本不需要太多统一的共识，他们不存在任何意义上的共同意识形态划分，这一群体，几乎和所有政治派别都可以说得上话，而且他们只认同一个中心思想：汉家利益。

在现今所有的键证群体中，唯有皇汉，是最为自由且开明的：其光谱可以覆盖从左往右几乎所有思想派别。因为在真正的皇汉看来：唯有族群的利益最为重要，而其他一切的政治理念，都不过是实现族群利益的手段。

无论是左派的阶级革命，还是右派的自由市场，只要能满足最广大的汉族群利益，皇汉都会愿意做，也都可以做。

因此，想要反对打压这一团体，归根结底来讲，是做不到的：无论是再怎么有能力的大爹，都无法精准锁定皇汉这一群体的打击面。

而皇汉群体为什么无法被锁定和定义？因为他们真的只忠实于汉家利益，他们无论是左派还是右派，无论是政治光谱上的何种意识形态，最终都是用来服务于汉家的一种手段。

这一群体是不死不灭的，甚至可以说是跨越时空、无远弗界的，只要这个星球上还存在一个名为汉的族群，那么势必就会有为汉这个族群争取利益的皇汉存在。

皇汉更在乎本族群的利益，并不从属于任何政治理念。反之，所有种种理念，都应该想尽办法为汉家服务。

汉民族主义者应当同时占据从左到右的多个生态位，彼此配合，来共同争取实现汉家利益的最大化。

比如意大利 潮妈，比如独夫之心，比如双尾彗星，在他们嘴里，只有涵族是不存在的，有原罪的，不能有任何怨言的

你去看辛亥革命的革命党们，他们一样是立宪的恢复皇权的、共和的乱七八糟的各种都有，各派也是互相看不起，章太炎骂孙文，秋瑾骂鲁迅。

他们可以有一万个分歧，却只需要一个共识：驱除胡虏恢复中华。

这不就够了？

那你看抗日战争史是不是更得迷糊。搞了412的老蒋、和老蒋有血海深仇的土共；在四川不做人的军阀刘湘、和老蒋有仇的粤系、桂系，这些人之间的差异更大，但是不妨碍大家形成共识，那就是“抗日”

这反而证明这个群体没有统一的组织，很多自发性的发言者。这恰恰是正常的健康的表现

毛主席和蒋光头在不少领域并没有统一的思维共识，他们为什么能一起抗日？

斯大林和罗斯福和丘吉尔和戴高乐和蒋光头和毛主席在不少领域并没有统一的思维共识，他们为什么能一起反法西斯？

这个世界上最可靠的关系叫血缘关系。这个世界上凝聚力最强的群体叫家族。

民族就是家族的升级版。同一个父亲叫家庭，同一个爷爷叫家族，同一个祖先叫宗族，同为炎黄子孙叫民族。

对内抱团，对外排斥，是人类本能。

面对外族，不无条件的帮同胞，反而去讲什么阶级，这叫汉奸。

皇汉的思想就这么原始简单朴素。那些什么主义思想，都是忽悠傻子的。

其实认同元清的广大群众，在如何认同上，也是不统一的：

1，“紧跟国家”派：

国家的态度就是我的态度，国家承认元清是中国朝代，教科书都写着，翻开新华字典附录里面也都有清朝，你咋说都没用，不服找国家。

2，“不服就干”派：

是啊，元清打赢了所以是中国朝代啊，你日本就是打不赢啊，怎么你不服气？不服气你让小日本再来打一场。

3，“考虑现实”派：

元清确实是异族也确实是杀戮太重，甚至你说得国不正也能理解，但是对于如今版图边疆的掌控就是在这俩手里成型的，所以为了现实也得认。

4，“细究历史”派：

蒙古是唐朝的室韦都督府，后来也是辽金的臣子，满清更是明朝的建州左卫龙虎将军，这俩都是犯上作乱，属于成功版安禄山，所以跟其它的改朝换代一样，都是中国朝代。

而且，你线下去问广大群众，绝大部分人都是前两派，其次是第三派，最后一派网上看起来虽然多，但现实里面是最少数的，毕竟大部分普通人懒得去想那么多。

虽然原因各异，但是历史选择了承认元清的这一派，不承认元清的革命党，连北洋都没有打得过，而后来的蒋家和兔子，都是认元清的。

所以今天来读历史，历史告诉我们元清是中国朝代。

皇汉之于中国，就像印第安人之于美洲大地。

本质上是文化强权者对文化弱势者的一种蔑视与凝视。

你仔细研究印第安人，会发现他们有不同的部落，不同的组织，不同的氏族，不同的信仰。

那当然不同啦，老子明明在美洲，你这帮欧洲佬却给我安了一个印度人的帽子，强行忽略其中那么多的差异，这能相同吗？

为何皇汉没有统一的思想共识？因为无论你是自由派还是减脂派，无论你是粉红还是网左。只要你作为汉人，不跪着跟邵敏说话，那你就是皇汉。

最经典的就是乌鸦校尉，作为一个团结人和粉红，去了一趟内蒙，批评了某餐厅服务态度不好，完了，汉民族主义压迫了，皇汉了，民族主义了，各种帽子不要钱的扣。

所以不是皇汉没有统一的思想共识，是某些文化强权者强行将没有统一思想共识的人打成皇汉。不要搞反了。