这个问题在旧约已经解释过了，神让撒旦去试探约伯吧好像是，我记不太清了，约伯从家庭美满到家破人亡，于是他求问神，为什么我要受到这些痛苦，我分明无比的热爱你。

神给予的回答是，作为有限的个体如何能够理解无限的作为？有限者始终都是有限者，所以无法理解无限者为什么这么做，这是在旧约之中给出的答案。

在哲学之中，其实也已经给出了答案了，谢林在《自由书》与《世界时代》中就探讨过恶的问题，在这个时间，他认为恶是诞生于神内在的晦暗本原。在神还没有成为神（创世之前），这时候神作为绝对神性是静默的，但是当祂想要去创世之后，祂就因为对自己进行了直观（因为这个时候只有神，一切受造物还没有存在），这个时候，一股收缩的力就缠绕上了神，神也就作为现实存在存在了。

谢林认为，这股晦暗的力量是物质，而人类的恶就是因为沉溺到了晦暗的力量之中无法自拔所以产生了恶。而神为什么不解决恶呢？这个就回到了旧约的解释上，当一件事情发生，只有到完结了的时候你才知道这个事件的完整样态，我们现在是在观察其中的一个过程，而非完整事件，所以说我们在疑问，恶为什么还存在呢？这其实就涉及到我们所处的世界的存在的问题，在之前谢林的解释说明此刻神为了创世所以说让自己内在的物质包裹住祂自己，所以说这整个物质世界也必然是因为有了对立才能出现的。作为绝对精神的神，也需要自身的晦暗本原来创世（这里并没有否认神的全能与一体，这种晦暗本原本就是神的力量），所以说我们所在的世界必然是具有差异的世界，那么，就必然有对立的存在，自然有了善就有了恶。

但是此时谢林的解释有一个问题，那就是这个晦暗本原并不是恶，而是恶的本原，但是这个晦暗本原到底是什么东西？这个问题谢林经过了长年的思考解决了，那就是有限性，这个晦暗本原并不是神的存在，因为神作为绝对的本原是没有任何根基的，祂只以祂自己为根基，祂是现实性。而这个晦暗的本原就是有限的可能性，因为在神创世之前，是没有任何非神的存在的，甚至神本身也是以非存在的形式存在。因为祂此时是一种静默，没有任何的差异性的绝对同一的现实，那么只有当神自由的意愿有限性的时候，神才会去创世，所以说在旧约之中神对摩西说：我是将是将是者。而在创世之后，因为此时一切还是以精神的形式存在的，物质作为环节是已经完成了的，神不可能创造一个没有完成的世界。

但是神爱人，是如此的爱人，人是祂吹气而生，是整个自然界的结晶，是最后的最完美的造物，所以人必然会有自由意志，而这自由意志所指向的除了现实性也就是已然实现的创世之外就只剩下可能性了，那物质性的过程。

于是人受了蛊惑，吃了智慧的果子，那么智慧是什么呢？智慧是对未知的认识，对诸多可能性的认识，而认识的对象就是可能性，人认识到的有限者就是可能性本身，所以说智慧就是可能性。此时，人类因着自己的自由意志开启了第二次创世，让那完结的可能性能够过渡为现实性，而现实可以继续过渡为可能性，这就是死。

从此，人类开启的第二次创世开始了，与第一次创世不同，神作为绝对精神，是无限者，是可以在瞬间完成这件事，但是人的能力并不能完成，因为人此刻已经被物质束缚了自身，他必须被自然规律束缚，于是，整个已经完成的事件以时间序列的方式展开了，这就是原罪。

我们在这个地上生存，那么就必然会面临选择，而选择无非两种，朝向物质的与朝向精神的，所以说我们被物质束缚，从而导致沉溺于作为抵抗而生的物质，对那向前发展的精神进行阻碍，这就是恶。

那么神有没有解决恶呢？能不能解决恶呢？能，但是需要以时间序列的进展来运动。人类社会从原始社会进入现代社会，精神作为本质在朝前运动，人类也在不断的认识世界，对精神的认识也逐步提高，这本身就是在削减恶的行为。

而此时就要提一下耶稣基督了，恶是伴随着罪来的，先犯了罪，就有了恶。耶稣基督的方法就是为我们承担了所有罪，我们因一人犯罪，自然也因为一人无罪。

运用哲学术语的方式来讲就是，现实性降临到人间，告诉了我们事件的终结（最后的审判），此刻我们已经不用再去建立有限物的集合作为思想体系了，人又怎么能穷尽一切事物呢？在我之前说的可能性过度为现实性，而现实性进入了潜在的时候，耶稣基督在人类最开始对世界的认识，也就是宗教之中进行着运动。精神的运动并不停歇，祂以各种形象出现在人类对于世界的认识之中，这就是启示。

在耶稣基督降临之后，为什么祂一定要受死复活呢？因为祂要让人们认识到，精神的运动的下一个阶段。我们现在的生命是物质的，死后物质分解，我们的主体性作为精神却没有分解，那么有没有一个以物质为基础的精神的生命呢？这其实就是第一次创世的时候，精神就是要告诉人，我们的未来就是让可能性再次仅仅是可能性，现实性不会过渡到可能性，那么恶自然就消失了，因为恶的本质是晦暗本原，晦暗本原永远的作为晦暗本原而不过度到现实性，那么我们自然就解决了恶的问题。

这就是神解决恶的方式，靠的是最后的审判让人都过属灵的生活，运用哲学术语就是扬弃了物质与精神的对立，让物质服务于人的自由决断。

而之所以不一下子解决，新约给的答案是愿意每一个人得到拯救。

上帝是犹太人造的。犹太人“受害”以后反思怎么回事，后来得出结论是因为他们抛弃了上帝信仰，上帝不保佑他们了。在他们犹太教义里，上帝叫雅威，只爱犹太人，只有犹太人能信上帝。

后来，出生在马棚里，不知道爸爸是谁的耶稣，发明创造了基督教，自称自己是上帝的儿子。说所有人都可以信上帝，上帝保佑所有人。原本信上帝的权力只有犹太人独有，现在被耶稣分薄了。所以犹太人就把耶稣害死。

所以你说，这么个玩意，怎么可能会是真实的。怎么可能全知全能。犹太人和耶稣制造的宗教教义，怎么可能会是圆满无漏洞的。

首先说邪恶。在旧约《创世记》，所多玛人在耶和华面前罪大恶极。(创世记 13:13 和合本)

所多玛人干了啥呢？

答案是搞基。

后来上帝派天使去看看城里有多少好人（不搞基），最后发现只有罗得，其他所有城里人都想搞这两个天使（看上去是男的）。

于是上帝就把所多玛毁灭了。（用的是核武器之类）

你看，显然这是上帝的判断。同性恋或者说同性性行为在今天被大多数国家宽容，而不是被定义为犯罪。

再说痛苦。今天很多女孩子把生娃视作人生最大痛苦，甚至提出不生孩子。然而上帝给女人最大的福利就是多生娃。

所以，不要用人类的意识去度量上帝。

地球已经几十亿年，人类只有区区几百万年进化过程。有文字的时间不到一万年。

上帝创造地球，几十亿年的存在，岂是我等这区区几十年的脑瓜子能想象的么？

所以在上帝面前，别扯什么善恶美丑。

为什么会存在邪恶和痛苦，因为这个世界不仅有生命之神创造主，仇敌魔鬼也会进入人里面使他们行恶成为恶人，所以恶是从魔鬼开始的，魔鬼（原天使长）背叛了神想自称为神，神不是容许恶，而是想拯救所有人，因为我们有恶的部分，如果除去魔鬼，我们也会连带着