林夕并不信什么现代价值和进步主义，他只是在怀念自己的青春期而已。
罗大佑的歌在音乐工厂年代为了同时兼顾港台，所以一般而言都会有同一首歌配两篇歌词的情况。最典型的就是《大道东》和《免着惊》，林夕和李坤城分别写了词，《大道东》就是典型的自我东方主义化的歌词，把自己放客体的倾向溢于言表，而《大家免着惊》就有强烈的主体性。
大家免着惊 (大家不用怕)
忠孝东路西对介寿大路遐(忠孝东路西对着介寿大路那)
介寿大路公在中正大庙埕（介寿大路公在中正大庙前面）
介寿大路口号按作无开声（介寿大路口怎么不敢出声）
中正大庙埕内大家免着惊（中正大庙庭内大家不用怕）
有一个古早门城在铁枝路边企（有一个老城墙建在铁路边）
当年隔壁阿本仔侵入着行在这（当年隔壁日本入侵的时候就是走这里）
今仔交通闹热夹甲呒震动（今天交通热闹，堵得都动不了）
恬恬不敢喘气孤单在眠梦（静静的不敢喘气，孤单的做梦）
今仔这个古城亲像当在变（今天这个古城看起来在变化）
爱靠台湾同胞做主来表现（要靠台湾同胞做主来表现）
人人拢正认真打拼在赚钱（人人都真正认真打拼来赚钱）
但是城市甘有机会出头天（但是城市真的有机会出头么？）
忠孝东路西对介寿大路遐(忠孝东路西对着介寿大路走)
介寿大路公在中正大庙埕（介寿大路公是在中正大庙前面）
介寿大路口号按作无开声（介寿大路口怎么不敢出声）
中正大庙埕内大家免着惊（中正大庙庭内大家不用怕）
有一个现代庙埕在台北市镇路（有一个现代的庙宇在台北市档路）
和尚王爷甲阮惜甲花糊糊（和尚王爷们保佑我们，珍惜我们，花糊糊：和浆糊一样的意思）
朋友相招运动做伙来散步（朋友们相互召唤一起出来散步）
烧香希望保庇万岁好前途（烧香希望保佑万岁好前途）
今仔这个灵堂亲像当在变（今天这个庙堂看起来在变化）
爱靠台湾同胞做主来表现（要靠台湾同胞做主来表现）
庙内庙外认真流汗沃土地（庙内庙外努力工作，滴下的汗水浇灌了土地）
但是游街甘着拼来庙埕坐（但是游街的时候还是要来庙前坐坐）
免着惊 惊着免免着惊来惊着会变免着惊 惊着免免着惊来惊着会变免着惊 惊着免免着惊来惊着会变免着惊 惊着免免着惊来惊着会变
忠孝东路西对介寿大路遐(忠孝东路西对着介寿大路那)
介寿大路公在中正大庙埕（介寿大路公在中正大庙前面）
介寿大路口号按作无开声（介寿大路口怎么不敢出声）
中正大庙埕内大家免着惊（中正大庙庭内大家不用怕）
这个国家庙埕愈来愈赤恹（这个国家的庙庭越来越烦人）
休闲抗议艺术相招来占领
黑轮腌肠豆花踏入大庙埕（芋圆腌肠豆花：指各种各样、五花八门的闽台传统食品，通常当作祭品使用，比喻用尽各种手段争夺出名机会。）
亲像八仙过海来各展名声
今仔这个世界亲像当在变（今天这个世界看起来在变化）
爱靠台湾同胞做主来表现
信女善男认真生存喊救命
但是庙埕甘会替咱来收惊（但是庙宇真的会替咱们收惊吗？）
忠孝东路西对介寿大路遐(忠孝东路西对着介寿大路那)
介寿大路公在中正大庙埕（介寿大路公在中正大庙前面）
介寿大路口号按作无开声（介寿大路口怎么不敢出声）
中正大庙埕内大家免着惊（中正大庙庭内大家不用怕）
介寿路就是现在的凯达格兰大道，包括原台北总督府现在所谓的“总统府”在当时也叫“介寿馆”，表面的缘由是“以介眉寿”，其实是因为之前老蒋过六十大寿，当时还在大陆的时候，台湾行政长官拍马屁改的名，后来被陈水扁改了。整首歌的核心意象就是介寿路和中正纪念堂（中正庙），其实一直在影射当时风起云涌的时代，所谓游街坐在中正庙就是野百合学运，有人要来收惊，确实有人来收惊，那个人是李登辉。
同时还有一首歌可以表现出其实林夕的进步色彩也不怎么样同一首旋律的两首歌，罗大佑作曲，闽南语是王武雄作词叫《冤家》，林夕做的普通话叫《女子宣言》，闽南语是由ok合唱团唱的，普通话是由娃娃（金智娟）唱的。我们来欣赏一下。先看《冤家》。
是谁人黑白讲阮脾气生做彼呢番（是谁瞎说我的脾气很蛮横）
是不是含慢才得屈势弓假彼呢高（是不是愚笨的行情才比较好）
并不是世间粉味的幼秀的绝对长头鬃（并不是充满脂粉气的一定是女性）
足多爱哭的啰嗦的搬戏的煮饭的拢是男子汉（很多爱哭啰嗦假装要煮饭的不都是男人）
若不是因为出外的男性摸非爱呷辣（若不是因为在外的男性喜欢摸鱼吃香喝辣
是谁人辜负厝内的三顿腥臊块腌盐（是谁辜负了家里的饭菜导致家里的饭都快被腌起来了）
若中华民国的进步拢是查埔拚暝工（如果说中华民国的进步都是男人日夜干）
彼真是空嘴哺舌凸肚短命的欺骗咱台湾（那真是信口开河短命的欺骗我们台湾）
谁给人生 谁乎人生 敢得行法院（无论男女不都是女人生的？难道这种道理还要上法院才懂？）
谁给人便 谁乎人便 拢嘛不识字（谁让人能占便宜却占不了别人便宜，都是因为不认字）
谁是后生 谁是先生 个性若比硬（谁是爹谁是儿，个性那么头铁）
海角天边 已经注定 山崩甲地裂（海角天边一定会山崩地裂）
是谁人会当解释哪会先生变后生（有些做了先生的还得被媳妇当儿子照顾）
是不是因为斗阵的咱有黑纸写白字（是不是因为咱俩的关系是有黑纸白字做契约才能让你如此颠倒黑白）
不通讲阮是粉味的幼秀的千金真吃亏（不要说我就是个脂粉味的秀气千金就吃亏）
敢是臭屁的龟毛的鸭霸的懒烂的查埔卡值钱（难道臭毛病一大堆的男人就更值钱？）
谁给人生 谁乎人生 拢嘛着养饲（谁被人生出来谁要生人出来，不都得养着）
谁给人便 谁乎人便 敢得相创治（谁占人便宜，谁被人占便宜，难道就得相互欺负？）
谁是后生 谁是先生 拢嘛着准备（谁是先生谁是儿子不都得准备当一回）
海角天边 已经注定 夯刀斩袂离（海角天边已然注定肯定斩不干净）
不通搁黑白讲阮脾气生做彼呢番（不能再说我脾气如此蛮横了呢）
王武雄的这个歌词就写得特别好，就是女方对男方说咱们都是付出很多的，你干嘛要歧视女的，男女之间怎么说关系也斩不干净，就是很浅显易懂的歌词，闽南语俚语很多，总之就是男女都很重要，我还得照顾你，你不许再说我是个刁蛮女生了，其实还是一种亲昵的两性关系，模拟一堆夫妻，实在是非常有趣。
我们再来看看《女子宣言》。
请不要以为我们弱者脑筋很简单
请不要以为我们比那小人难养
请不要把那祸水红颜叫得太习惯
请看看都是谁在历史上里颠覆与造反
请不要以为我们只懂时装怎么穿
请不要奇怪我们也谈股票怎么玩
请不要误会我们生活流泪不流汗
请看看绿女红男一样辛苦赚那一口饭
阴阳乾坤处于什么道德的规范
男左女右又是什么传统的样板
兄弟姐妹英雄好汉都来想一想
小女子的妇人之见麻烦不麻烦
可不可以叫天下父母只生男儿汉
可不可以说他们都是我们另一半
舞台上没有花旦只有小生怎么办
缺了个女子传宗接代看你如何去了断
阴阳乾坤处于什么道德的规范
男左女右又是什么传统的样板
兄弟姐妹英雄好汉都来想一想
小女子的妇人之见麻烦不麻烦
可不可以说鳏夫比起寡妇更遗憾
可不可以说天下英雄难过美人关
请不要再说世间女子只会娘娘腔
有多少男女老幼生老病死不逊男子汉
阴阳乾坤处于什么道德的规范
男左女右又是什么传统的样板
兄弟姐妹英雄好汉都来想一想
小女子的妇人之见麻烦不麻烦
阴阳乾坤处于什么道德的规范
男左女右又是什么传统的样板
兄弟姐妹英雄好汉都来想一想
小女子的妇人之见麻烦不麻烦
请不要以为我们弱者脑筋很简单
这个词可以说写的特别水，水到不行，而且把女子就天然放在一个所谓的弱者地位上，而且还说历史上不都是你们男的干坏事儿，管我们女人什么事儿，整体上不像《女子宣言》，像《我很弱所以不要伤害我》，其实你都可以理解为伟文自况了，我很弱不要欺负我，这个本身其实甚至是香港人在英国殖民下的普遍心理，比起王武雄的词实在是相去甚远。
这类弱者心理还会导致特别玻璃心，事实上林夕就是在情绪勒索，限于篇幅我就不对比两版《青春舞曲2000》了，台湾人终究还是要寻求主体性，而香港人连主体性都不想要了，自我客体化最好。
