这就是针对国内男性儿童的自发kbzy，和宗教狂热分子对异教徒的虐杀没有本质区别
长期全职脱产考公考编、社会化能力欠缺的国女累积的戾气和焦虑感，必然每时每刻再生产出潜在的精神病患者，又在闺蜜小群和互联网女权圈子里逐步将这种消极情绪释放到厌男厌童上
很多国女还会将这种纯粹消极、无内容的情绪升华为服务于女性主义事业的“神圣”行动，殊不知这完全没有任何现实可行性，本质上不过是把她们最喜欢的个体层面“提供情绪价值”简单地套用到了社会运作的层次：可情绪价值即使在个体生活上也并非万能，又何况社会的事务性组织呢？
杨景媛之流之所以如此偏执，除了的确可能有背后力量支持以外，也离不开她自以为献身于正义所带来的神圣感
这种只能感动自己、丝毫不考虑社会影响和社会复杂性的主观主义伪神圣感和伪正义感是惯不得的，至少绝对不能停留在这个水平上，因为它和虔信徒的宗教狂热根本没有本质区别
通过将自己设定为受某个同质群体压迫的“受害者”，在献祭自身的过程中为自身的行为赋予纯粹主观的意义，形成了一个自足、自我强化的空转系统，甚至可以说，反对她们的男性越多，她们越觉得自己是正确的，越感到自己的情绪和行为具有现实性
对她们来说，他者（男性）的行为与意愿本身没有任何意义，唯一实在的就是自己的感受和情绪。蔑视社会影响和社会复杂性反而变成了她们证明自己“勇敢”“坚强”的依据，但这种所谓的勇敢和坚强难道不就是情绪价值的翻版吗？我已经无数次在进步主义公众号上看到以“一个女孩孤身对抗全世界”为原型的推文了，这种与现实绝对的对抗性所对应的宗教化、道德化世界观，其影响绝对不是形式性的，而是塑造了每个年轻国女一言一行的基本逻辑
为了满足这种主观主义的伪正义感，塔越是偏向年轻国女，国女和国男就越不信任同龄异性，国男和国女越玩不到一个圈子里去，年轻国女就越感到男性对自己的排斥和孤立、越将男性视为一个与自身截然不同的敌对他者，就越厌男、仇男、恨男
这是一个性别分离-性别种族化-性别战争的恶性死循环
只要经济形势不好转，只要老登们还在通过家庭教育和学校教育系统地再生产这种社会化能力低下、把庸俗化宗教化的女权理论当成世界观的典型国女，这种事以后就一定会越来越多，越来越癫狂，直到性别关系乃至社会本身在纯粹的破坏性对抗中解体为彻底的虚无。最终唯一剩下的东西，就是一个沉浸于自己瞬时享乐中的末人，而她除了满足自己的瞬时情绪价值之外，一无所求，也一无所长