对于“经济基础决定上层建筑”这句话，我最近又有了新的理解和感悟：
经济基础，从来不是单纯的赚钱多少，不然无法解释，为什么我妈妈赚钱比我爸多，出钱养我们比我爸大方，生病或者开家长会，各方面都是我妈照料更多，但是我们姐弟三个都随父姓。
也不是谁出钱多少养子女，就能获得子女的姓氏，更不是出钱多少养父母，就能获得家里的继承权，不然无法解释，为什么我妈我姨，还有几个表姨都平摊甚至承担大半养老，出钱又出力的，但是原生家庭里的财产一分她们都得不到。
这不符合我过往单纯的“多劳多得”逻辑，更击溃了我认为“出钱出力多的才应该地位高回报丰厚”的信念，所以我认为，这其中一定有一个很重要的点被我忽略了。
在此之前，我已经想到了“嫁娶不同”这一层，我本能地感觉到了嫁出去，当上门媳妇，对女性整体权益和地位的损害。
我也意识到了“女性自己独立赚钱养活自己，有一份工作有一份收入，才不至于手心向上受人拿捏”的重要性。
但我总觉得，还差一点，好像有一层薄薄但坚韧的壁垒，伸手可及，但是就是无法突破。
直到今年经历了一些事情，“社会关系”这四个大字，醍醐灌顶般地出现在我的脑海里。
再细致一点，大的社会关系，和小的社会关系，远的社会关系，和至近的社会关系。
这些社会关系，会相互影响。
如同大小不一的力，相互地拉扯，共同影响了一个人的社会地位和家庭地位，影响了一个人的社会权益和家庭权益。
至近的社会关系，是对个体生存处境，影响最大的。
我所在的农村，几乎所有的社会关系，都是围绕着男人在运转，唯有一个出去找工作，做事业，还能让女人单独建立起一个以自己为中心的社会关系。
但是不幸的是，有时候连找工作，如果女人个体水平不高的话，都要依附于父亲的社会关系或者丈夫的社会关系，围绕父家和夫家运转，于是不可避免的，随时要为父家和夫家的利益让步，无法长久建立一段围绕女性运转的长久社会关系。
所以，一般跑的越远，越能脱离夫家和父家社会关系网的，还能独立养活自己的女人，才能真正开始搭建属于自己的社会关系，真正拥有围绕女人运转的社会关系。
上面是理论层面，我说一下具体案例。
我爸今年干活伤了腰椎，在家养身体，因为在家，所以村里很多事情都躲不掉，所以他今年参与了不下4场丧事，还有几场婚事，还有一些孩子的满月酒。
有的他亲自到场，尤其是丧葬大事，他基本上必须要去帮忙，我们反而是只要随礼吃席就行，各家女人也不会被要求挖坑抬棺。
有的他不到，比如婚礼或者谁家孩子满月酒，我妈带我们到，随份子随礼随了不少钱，写的都是我爸的名字，我问为啥不能写我妈的名字，毕竟出钱这块儿我妈也不少出，得到的回复就是千百年来传下来的规矩，给我气够呛，完全不服气。
直到我意识到【社会关系】这四个字。
我才突然惊觉，因为那都是我爸的社会关系，都是我爸走亲戚串门，互帮互助联络的社会关系，我妈自从嫁给我爸，她随着我爸走的也都是我爸这边的亲戚，她自己以前走过的亲戚，从她嫁出门以后，基本上除了血缘至近的，基本上都已经断联了，她的闺蜜玩伴嫁近嫁远嫁哪儿的都有，童年玩伴也基本都断联了……
她的社会关系，目前只有推她嫁出去的重男轻女的，还用文化切割了心理链接（初一十五外嫁女不能回娘家，过年回娘家会带走娘家财运，流产回娘家会给娘家带来厄运，嫁出去的闺女泼出去的水是别人家的人……）的血缘至亲，和靠能力一点一点打下来的事业上的人脉，但这些因为只有利益联结，没有深层的情感和民俗绑定，并不是非常稳固。
在这个环境里，她的社会关系可以说是极其脆弱，且不团结，无法给她多少助力，这导致了，她哪怕个体能力再强悍，赚钱付出再比我爸多，她面对我爸也是全方位的弱势，根本争不到冠姓权。
我相信她如果想争冠姓权，大社会关系，也就是法律，但是绝不是本地的警察和法院，应该会愿意帮她，但是远水救不了近火。说实话，我不是很相信，我们这个小农村环境里的法院和警察，会不被民俗影响，公平公正地执行法律。
就算他们有心有意愿，可能也无力，就像那个被重男轻女逼死的医科圣手，把产妇从羊水栓塞手中抢救回来的邵医生一样。
人家社会关系联合起来，甚至女人都可能背刺女人的情况下，我妈个体赚钱能力再强，也在这结构性地压迫之下，根本无力反抗。
就算是单身生育的情况，如我一个表姐，她眼光不好找了个不堪的男人，结婚生子后，还得养家还得养自己还得养男人，全家靠她一个人养，还被家庭内故意暴力伤害，后来受不了离婚了，她得到了孩子抚养权，但当我提给孩子改母姓时，第一个站出来反对的，就是她的亲爹妈，也就是孩子的姥姥姥爷。
问就是没这种规矩。
气的我直翻白眼。
亲爹妈都不支持你，你靠不上男人，还得指望亲妈帮自己带孩子，亲妈愿意帮你带孩子，但是坚决反对你把孩子改母姓。
你能咋办？
你如何对抗这个大环境，你赚钱再多，再牛逼，付出再多又怎样？
谁付出的多，谁才有资格给孩子冠姓，从来都是谎言，是骗局。
骗你付出，骗你当拉套驴，骗你半生耗进去，白给他人做嫁衣。
说到底还是地位低，权力低。
我国的冠姓权，某种意义上就是地位与权力的象征。
付出多得到多，付出少得到少，那是理所当然；付出多得到的少，那是地位低下；付出少得到的多，那才是权力高地位高。
举个例子，女人养活自己生孩子照顾孩子照顾老人，男人养活自己赚钱养孩子养老人，这是分工合作，付出大差不差，那么孩子抓阄随父母姓，是男女平等。
但是女人养活自己生孩子照顾孩子还得赚钱养孩子，男人只赚钱养孩子，那么孩子理应随母姓，才是男女平等，才是对多劳多得这一规则的尊重。
要么你男人就连女人一块养，多劳多得，冠姓权才应该归男人，这才是平等。
像那种男女共同养家，女还得生孩子照顾孩子，冠姓权全让男人拿了，不用说，家庭地位高低，高下立判，谁是特权阶级是强势方，一眼可见。
题中的案例，女方能够得到儿子的冠姓权，得益于她自身与环境的共同影响，她的大关系愿意依法帮她，她的小关系也给她支持，她的环境是开明的上海，她自己也有独立赚钱的能力……
归根结底，经济基础上去了，非常有助于女人摆脱落后的社会关系，建立新的社会关系，脱离围绕男性运转的社会关系，构建围绕自己运转的社会关系……
然后，社会关系网越强大，越结实，越稳定，一个人所能获得的助力也就越大。
现在女人们都能进入社会生存发展，而不是被困守家庭内宅被逐一分化，借助网络，女性也有了大规模联合的可能性，就算远水短时间救不了近火，也比没有强，起码慢慢地水势逐渐扩大，迟早顺手把一些近火给浇灭了。
这种扩张，也终会福泽你我。
构建自己的社会关系，不要依附于别人的社会关系，哪怕现阶段暂时做不到不当入赘女，也得有意识地去构建自己的社会关系。
我妈从来不自称女权，但是她现在已经慢慢靠自己的事业，联络起了她那边的姑表舅姨各种亲戚，她的社会关系在逐步扩大，变牢固。
所以她的地位和话语权，在外比我爸好使，我爸只在他的社交关系网内，比我妈强势，毕竟那些人都更认我爸，出来那个村这个村的小圈子，更大的世界，其实大家都更认可我妈。
这都能有利于提高她的家庭地位。
她要是遇到什么事情，真正愿意出手帮她的，会多一些。
之前不建议大家出嫁当入赘女，本质上也是为了避免姐妹们斩断自己的社会关系，去依附别人的社会关系，使自己陷于弱势。
斩断自己原有的社会关系，去融入到别人家屋檐下，就算是男人，也得心惊胆颤，如履薄冰。
因为简直是成指数倍得掉血，回血却非常慢，却要应对一个成指数倍回血，掉血非常慢的博弈对象，这游戏，男人都不敢玩。
你不能回自己的城，甚至没有自己的城，就没法回自己的血。
别人却一直在城内，有持续的血液供应，就问你这游戏怎么玩？
解决方案无非就是，要么构建自己的城，让自己能够回血，要么不玩这个游戏。
不然就得接受自己一个残血，要跟一个满血无限续血的挂王竞争。
